La conversación como medio para dar sentido al mundo colectivamente
Por qué quiero hablar contigo
Quiero hacer algo más que hablar contigo. Quiero desprenderme de quién soy y sumergirme en la comprensión de quién eres y de cómo ves el mundo. Quiero comprenderte. Quiero que sepas que te comprendo. Y luego quiero compartir algunas de mis propias perspectivas, mis vulnerabilidades, mis pensamientos y mis miedos. Quiero que seamos capaces de discrepar con gracia, sin odiarnos, sino con amor y curiosidad. ¿Crees que esto es posible? ¿Tienes curiosidad y quieres saber por qué éste es uno de mis mayores deseos?
Vale, seamos francos. Puede que sea un poco egoísta. Quiero comprender mejor el mundo. Quiero determinar la mejor manera de dedicar mi tiempo a servir a la Vida, a los Seres Sintientes, a la Humanidad y ayudar en lo posible a aliviar el sufrimiento presente y futuro. Soy una niña deseosa. También soy un niño observador y vigilante, y veo que el mundo es complejo (lee la historia de la Higuera Cósmica). Los tipos de problemas que me interesan son más que complicados, son complejos.
Cuando pienso en el cambio climático y en el colapso de los ecosistemas, en la posibilidad de una nueva pandemia, en el riesgo de una guerra nuclear o en la cuestión de si la inteligencia artificial tal vez tome el control y cree un lugar mejor o peor en este pequeño globo azul que llamamos hogar, me siento abrumada y ahogada en un mar de certezas e incertidumbres. Me doy cuenta de que probablemente no haya ni una sola persona en el Universo que pueda conocer la respuesta por sí misma, y que lo más importante es que, aunque esa persona exista, ¡no soy yo!
Para abordar estos problemas, creo que necesitamos colaboración, una inteligencia colectiva coherente, tal como surge de conversaciones en las que se debaten las distintas perspectivas de forma honesta y genuina, con la escucha y la comprensión concedidas. Necesito tu ayuda para comprender estos problemas, necesito tu ayuda para crecer y poder servir con más eficacia, y quién sabe, ¿quizás podamos trabajar juntos para resolver algunos?
Vamos a entrar un poco más en detalle a continuación.
¿Diferentes modelos de la realidad, diferentes perspectivas, mejor sentido común o conflicto?
Basta ya de escucharme, empecemos por escuchar a Tom Atlee. ¿Por qué? Me parece alguien que ha dedicado gran parte de su vida a la democracia y a los sistemas de autoorganización, lo que le convierte en un experto a mis ojos.
Sus primeras investigaciones sobre cointeligencia, a finales de los años 80, se centraron en la relación entre la dinámica de grupo y la inteligencia colectiva. A partir de mediados de los noventa y hasta mediados de la década de 2000, su interés pasó a centrarse en el desarrollo de la capacidad de la sociedad para funcionar como una democracia sabia. De 2005 a 2010 exploró las posibilidades de evolución consciente de los sistemas sociales, fundamentadas en una comprensión de la dinámica evolutiva basada en la ciencia sagrada. Durante 2011-2015 se centró en la sabiduría pública, la economía co-inteligente y la sostenibilidad participativa. En busca de formas más prácticas de implicar a la gente en torno a la idea de la democracia sabia, ahora imparte cursos y desarrolla una comunidad de práctica en torno al lenguaje del patrón de la democracia sabia.
Encuentro en esta discusión una forma muy interesante de modelar la realidad. Ya he reflexionado antes sobre los modelos de la realidad, así que me resulta especialmente interesante.
Según tengo entendido, la realidad se define aquí como todo lo que existe, creamos en ello o no. Por ejemplo, citando a Richard Dawkins, los aviones volarán lo creamos o no.
Mi modelo de la realidad se solapa en cierto modo con esta realidad. Esto es lo que constituye mi comprensión y mi experiencia. Podemos llamar a esto señal. También contiene algo que no es real, ciertos prejuicios, suposiciones, ilusiones, etc. Podemos llamarlo ruido.
Tú también tienes un modelo de la realidad similar al mío. Nuestros modelos se cruzan. Sabemos intuitivamente cuándo se cruzan, porque eso es lo que tenemos en común. Nos gusta hablar de ello porque somos animales sociales y nos gusta tener cosas en común con los demás. También hay partes que no se cruzan. No nos gusta hablar de eso. Si cuestionas mi modelo de realidad con creencias diferentes, puede que me sienta amenazado y que intente persuadirte de que mi realidad es más real que la tuya. El desacuerdo no sienta bien, así que a veces llegamos a un punto muerto. Estamos de acuerdo en que no hay realidad, y que mi perspectiva no puede ser más real que la tuya, ni la tuya más real que la mía. Y, sin embargo, los aviones siguen volando, aunque estemos de acuerdo en que no es así.
Peor aún, si mi modelo de realidad no se corresponde en absoluto con el tuyo, probablemente pienses que estoy loca o que soy estúpida. Y, sin embargo, qué hermoso puede ser cuando estamos abiertos y somos curiosos, cuando nos interesamos de verdad el uno por el otro, cuando conectamos, y qué asombroso es a veces cuando cambiamos de perspectiva y cambiamos nuestros respectivos modelos de realidad. Me pregunto, en esos breves momentos de conexión, si no es así como es y se aprecia el amor universal, cuando por una fracción de segundo olvidamos que estamos separados y pensamos que somos uno.
Pero, ¿por qué estos momentos son tan raros? ¿Por qué algunas conversaciones parecen una guerra con palabras? ¿Qué pasó con el primer acuerdo de Don Miguel Ruiz, «Sé impecable con tu palabra»?
Busca primero comprender, y luego que te comprendan
Oh divino Maestro, haz que no busque tanto... Ser consolado como consolar, Ser comprendido como comprender, Ser amado como amar; Pues es dando como recibimos;
De nuevo, por qué creerme, escuchemos a Forest Landry.
Forrest Landry es filósofo, fundador, escritor, investigador, científico, ingeniero y artesano. Posee un conjunto único de habilidades en el diseño de sistemas a gran escala y ha trabajado en muchos proyectos de software en los sectores empresarial y gubernamental. Su trabajo más original y perspicaz se centra en el ámbito de la metafísica: el estudio de lo que es, cuál es la naturaleza del ser, cuál es la naturaleza del conocimiento y por qué medios tomamos buenas decisiones. Su obra fundacional "La Metafísica Inmanente" refleja un esfuerzo de décadas por devolver la legitimidad a la práctica de la metafísica y construir una declaración de Ética rigurosa, coherente y precisa.
Este vídeo comienza como este artículo, explicando por qué la conversación es importante para la colaboración, y por qué la colaboración es importante si intentamos dar sentido y resolver problemas que no pueden ser resueltos por ninguno de nosotros.
Para mí, la parte más hermosa de la conversación fue cuando Forest describió una idea que tenía, tres derechos que un participante en una conversación puede conceder a otros participantes para tener una conversación colaborativa significativa y agradable en la que se pueda alcanzar la coherencia.
- derecho a hablar
- derecho a ser comprendido
- el derecho a saber que han sido comprendidos.
No es la primera vez que oigo esta idea. En el aclamado libro Los 7 Hábitos de la Gente Altamente Eficaz, Stephen Covey nos habla de la importancia de la escucha empática para comprender genuinamente a una persona lo mismo en el hábito 6 de interdependencia, «Busca primero comprender, luego ser comprendido».
En mi opinión, es más fácil decirlo que hacerlo. Si fuera fácil, San Francisco no lo habría incluido en su oración.
Menos inclinados a juzgar, más inclinados a buscar más perspectivas con las que estamos menos de acuerdo
Nunca critiques a una persona hasta que hayas caminado una milla en sus mocasines.
Escuchar es importante, y la capacidad de discrepar con elegancia es algo que creo que necesito practicar. He encontrado algunos consejos útiles en el siguiente clip de Daniel Schmachtenberger.
Daniel, que se educó en casa, tuvo un contacto temprano con la ciencia del diseño (Buckminster Fuller, Jacques Fresco, Permacultura, etc.), la ciencia de los sistemas y la complejidad (Fritjof Capra, Stuart Kauffman, etc.), la filosofía y la psicología (enfoques orientales y occidentales) y el activismo (derechos de los animales, cuestiones medioambientales, justicia social, etc.).) Su pasión siempre ha estado en la intersección de estos temas -en concreto, en facilitar el surgimiento de una civilización madura- que pueda evitar catástrofes que de otro modo serían inminentes, remediar los daños existentes, hacer posible una calidad de vida radicalmente superior para todos de forma sostenible y apoyar una mayor realización de nuestro potencial individual y colectivo.
Daniel está emergiendo lentamente como uno de los mayores pensadores del mundo en lo que se refiere a sistemas complejos, creación de sentido y riesgos catastróficos. Últimamente entro en Facebook sobre todo por una razón: para ver lo que comparte en su página. Su sitio web personal está repleto de algunas de las informaciones más útiles que he encontrado, incluida una increíble lista de recursos, que no debe pasarse por alto.
En este vídeo, Daniel da un paso más en la dirección de la búsqueda de la comprensión. Nos dice que si hay sectores enteros de la población para los que no podemos entender por qué creen lo que creen, y para los que pensamos que son todos malos o perversos, deberíamos dudar de nuestro propio modelo de realidad. Nos aconseja cambiarnos el sombrero, o ponernos sus zapatos, y empezar a asimilar las noticias y la información que ellos asimilan, por difícil que nos resulte.
Daniel explica que en cada posición hay un poco de señal y un poco de ruido. Nos dice que sólo si somos capaces de distinguir dónde está la señal y dónde el ruido, podremos sintetizar y llegar a tener sentido. También nos aconseja que si todo lo que sentimos es una sensación de indignación o miedo, lo más probable es que hayamos sido capturados por una guerra narrativa, que ahora tomamos por nuestra propia razón. Siento que esto me ha ocurrido a mí, y no sólo una vez.
Uno para todos y todos para uno
Divide et Impera
Un capitán debe esforzarse con todas sus artes por dividir las fuerzas del enemigo
Cada grupo... considera que sus propias normas son definitivas e indiscutibles, y tiende a descartar todas las normas contrarias o diferentes como indefendibles.
Como activista por el cambio social, he sentido de primera mano lo que ocurre cuando nuestros movimientos no están unidos: el fracaso. He escrito extensamente sobre mi creencia en la necesidad de unidad aquí. Creo que vivimos en una sociedad muy polarizada y dividida. El profesor de ciencias cognitivas George Lakoff lo explica diciendo que la izquierda está demasiado centrada en conseguir que se hagan las cosas y no lo suficiente en el proceso. Tiendo a estar de acuerdo, no tenemos suficientes grupos de reflexión. Sus reflexiones sobre las metáforas y el encuadre son muy importantes en cualquier debate sobre el entendimiento y el diálogo. El siguiente vídeo es uno de los mejores resúmenes que he escuchado hasta ahora
La validez de las distintas perspectivas es superimportante. Buscar comprender el punto de vista del otro antes de explicar el nuestro es superimportante. Buscar muchas otras perspectivas diferentes de las que ya tenemos es superimportante. Ésta es la base de un diálogo sano. Las perspectivas surgen tanto de su contexto como de nuestros cerebros, por lo que es útil poder aproximarse a algunas de las metáforas que influyen en nuestras perspectivas más comunes, así como comprender cómo enmarcar nuestras propias perspectivas para que puedan captarse fácilmente.
Este vídeo introduce la idea de las metáforas en el pensamiento, y el encuadre en las ideologías. También aborda la moralidad de conservadores y liberales con una metáfora útil. Aunque es una simplificación excesiva, me parece un modelo útil de la realidad.
"Tenemos la metáfora de que la nación es una familia. Tenemos Padres Fundadores, enviamos a nuestros hijos e hijas a la guerra, tenemos seguridad nacional, no queremos misiles en nuestro patio trasero, etcétera, etcétera. Y la idea que se me ocurrió es que si eso es así, si tienes dos visiones diferentes de la nación, puedes tener dos visiones diferentes de la familia. Así que trabajé al revés. Tomé las dos visiones diferentes de la nación, trabajé hacia atrás a través de la metáfora y surgieron dos visiones diferentes de la familia".
Padre estricto / Modelo conservador
- el padre sabe más
- el padre distingue el bien del mal
- el trabajo del padre es mantener y proteger a la familia
- con respecto a los hijos, la labor del padre es enseñarles lo que está bien y lo que está mal para que tengan una visión moral correcta
- una vez que el niño aprende a distinguir el bien del mal está solo, la dependencia es mala para el niño
- el libre mercado es bueno
- súbete a la parra
Padre Nutritivo / Modelo Progresivo
- sienten que su trabajo es empatizar con su hijo
- saben lo que su hijo necesita
- mantener conversaciones abiertas y bidireccionales con su hijo
- los humanos son racionales y pueden distinguir el bien del mal
- la igualdad es importante
La verdad es que la realidad tiene muchos más matices. Ambos modelos son correctos, o al menos parcialmente correctos, con algo de señal y algo de ruido. Pero sin comunicación, o comunión, no hay unión, sólo hay división. Lakoff también muestra no sólo la división entre derecha e izquierda, sino también que el lado progresista está más dividido que la izquierda. Los conservadores comprendieron que tenían que unir sus voces. Un paso importante para esta unión de derechas fue el memorándum de 1971 escrito por Collin Powell, en el que pedía a todos los empresarios y corporaciones (Cámara de Comercio de EEUU) que se unieran para evitar los ataques de la izquierda, especialmente los realizados por los «elementos perfectamente respetables de la sociedad: del campus universitario, del púlpito, de los medios de comunicación, de las revistas intelectuales y literarias, de las artes y las ciencias, y de los políticos». Merece la pena escuchar el vídeo para entenderlo mejor.
La guerra cultural de 2020
Cuando hablamos de perspectivas y modelos de la realidad, en 2020 ya no tenemos modelos simples de izquierda/derecha como los descritos anteriormente por Lakoff. En parte debido al auge de las redes sociales y al declive de los medios de comunicación, ha tomado forma una nueva «guerra cultural» con muchas perspectivas. Se describe en el artículo«TRIBUS MEMÉTICAS Y GUERRA CULTURAL 2.0» y en el siguiente vídeo. Creo que es importante comprender estas metáforas y tribus meméticas, aunque sean una simplificación excesiva de la realidad, para entender cómo podemos ser presa del pensamiento de grupo y ser más indulgentes y menos críticos con quienes pertenecen a grupos diferentes.
El poder de la compasión y la empatía
Ayishat Akanbi es comentarista cultural, estilista y artista. A través de su trabajo y de su amplia audiencia en Internet, aborda cuestiones complejas sobre la vida en la sociedad actual. Sus opiniones me parecen increíblemente conmovedoras y poderosas. He decidido terminar este artículo de opinión sobre el diálogo y las perspectivas con su increíble vídeo. En él analiza lo que describe como el problema de la vigilia. «Estar despierto», según su definición, es ser consciente de muchas injusticias en el mundo. Como activista vegana, como activista medioambiental, me preocupa este problema. Creo que es muy importante escuchar este vídeo, para ser conscientes de que a veces, al intentar aliviar el sufrimiento, olvidamos la compasión en favor de la superioridad moral, aunque estoy segura de que no es intencionado, y de que puede causar daños involuntarios, aunque no sea eligiendo el método de comunicación más eficaz.
He terminado con su discurso porque creo que sus palabras y su actitud encarnan la práctica de muchos de los conceptos tratados en este artículo. Deseo dar sentido al mundo, deseo no juzgar a los demás sin comprenderlos y deseo no ser juzgado sin ser comprendido. El diálogo y la escucha activa de los demás pueden cambiarnos, cambiar nuestros modelos de la realidad, y a medida que encontremos puntos en común, espero que nos demos cuenta de que nuestros intereses personales y colectivos no están tan alejados. Al hacerlo, podemos crecer juntos y transformar el mundo, de un lugar en el que existe una mentalidad de «ganar-perder» a otro en el que buscamos la victoria individual y colectiva, para nuestra generación y la siguiente, para nuestra especie y todas las demás, porque nuestros destinos están interconectados y unidos. Por supuesto, es importante cuidar de nosotros mismos y de quienes amamos, pero el amor y la compasión no son limitados, pueden ser universales, y si tratamos a todos con amor, seremos tratados con amor.
La unidad empieza contigo y conmigo. La curación del mundo empieza contigo y conmigo. ¿Quieres hablar?
Más consejos sensatos de Daniel Schmachtenberger
Querido lector. Gracias por llegar hasta aquí. No espero que dediques tiempo a revisar todos estos recursos, comprendo que estás ocupado y que el tiempo es nuestro recurso más valioso.
Por otro lado, necesito un lugar donde almacenar estos increíbles vídeos, para poder volver y verlos una y otra vez (como dije en este artículo, dejé mi trabajo, así que ahora puedo dedicar mi tiempo a hacer cosas que son menos urgentes, pero más valiosas para mí).
Por favor, perdóname si las he guardado aquí.
