{"id":1652,"date":"2025-04-21T23:09:46","date_gmt":"2025-04-22T03:09:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sorinionescu.org\/sin-categoria\/disolucion-de-la-ilusion-del-ego-jean-christophe-lurenbaum\/"},"modified":"2025-04-21T23:09:46","modified_gmt":"2025-04-22T03:09:46","slug":"disolucion-de-la-ilusion-del-ego-jean-christophe-lurenbaum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sorinionescu.org\/es\/articulos\/disolucion-de-la-ilusion-del-ego-jean-christophe-lurenbaum\/","title":{"rendered":"Disoluci\u00f3n de la ilusi\u00f3n del ego &#8211; Jean Christophe Lurenbaum"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"1652\" class=\"elementor elementor-1652 elementor-882\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1dd4ea4 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1dd4ea4\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-9d7aa5b\" data-id=\"9d7aa5b\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-c51ee7d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c51ee7d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-37c3068\" data-id=\"37c3068\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c2d21d elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"1c2d21d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"300\" src=\"https:\/\/sorinionescu.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/JCL_new-adjusted-300x300-1.jpeg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-883\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sorinionescu.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/JCL_new-adjusted-300x300-1.jpeg 300w, https:\/\/sorinionescu.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/JCL_new-adjusted-300x300-1-150x150.jpeg 150w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-c7533a6\" data-id=\"c7533a6\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1bada6c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1bada6c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><a href=\"http:\/\/jcl.algosphere.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\" data-external=\"true\">Jean-Christophe<\/a> decidi\u00f3 a una edad temprana dedicar su vida a organizar la creaci\u00f3n de una mayor felicidad en el mundo. Con este objetivo, se form\u00f3 primero como economista y se convirti\u00f3 en un estratega clave a cargo de grandes proyectos en La Poste, la mayor empresa p\u00fablica de Francia. Escribi\u00f3    <a href=\"http:\/\/www.jcl.algosphere.org\/naitre-gratuit.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\" data-external=\"true\">\u00bfNa\u00eetre est-il dans l&#8217;int\u00e9r\u00eat de l&#8217;enfant? <\/a>  (2011), resultado de una exploraci\u00f3n hist\u00f3rica de d\u00e9cadas sobre el conflicto entre la \u00e9tica del no sufrimiento y la ideolog\u00eda de la reproducci\u00f3n. En 2013 cofund\u00f3 la <a href=\"http:\/\/algosphere.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\" data-external=\"true\">Alianza Algosfera<\/a>, una red y democracia directa para el alivio del sufrimiento. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e05cd1 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"7e05cd1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b00f5e6 elementor-widget elementor-widget-video\" data-id=\"b00f5e6\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;youtube_url&quot;:&quot;https:\\\/\\\/youtu.be\\\/b00sP6BWubo&quot;,&quot;video_type&quot;:&quot;youtube&quot;,&quot;controls&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"video.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-wrapper elementor-open-inline\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-video\"><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cb8c61f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"cb8c61f\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-bbbefae\" data-id=\"bbbefae\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cff815e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cff815e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Quiz\u00e1 podamos empezar con la definici\u00f3n de la disoluci\u00f3n de la ilusi\u00f3n del ego.<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a958167 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a958167\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Estoy utilizando un poco lo que dicen otros en particular, los budistas. As\u00ed pues, la idea central del budismo, que retomo, es que instintivamente tenemos el sentimiento de ser nosotros mismos. De tener un ego, es decir, de ser una entidad igual y diferente de las dem\u00e1s, e incluso la misma entidad a lo largo del tiempo. Un d\u00eda nac\u00ed Jean-Christophe y morir\u00e9 Jean-Christophe a los cien a\u00f1os. As\u00ed que existe esta idea de ser uno mismo y diferente de los dem\u00e1s, eso es todo. As\u00ed que esa es la sensaci\u00f3n de tener un ego, lo llamaremos as\u00ed, la impresi\u00f3n de tener un ego, y lo que dijo el budismo es que es una ilusi\u00f3n, esta impresi\u00f3n es una ilusi\u00f3n mental. As\u00ed que volviendo a tu pregunta \u00ab\u00bfQu\u00e9 es disolver la ilusi\u00f3n del ego?\u00bb, pues es comprender la naturaleza de esta ilusi\u00f3n mental y conseguir poco a poco hacerla retroceder.        <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a8271f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4a8271f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tambi\u00e9n me dijiste que esta ilusi\u00f3n est\u00e1 muy relacionada, si no es que es completamente id\u00e9ntica, a la ilusi\u00f3n del libre albedr\u00edo.<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eb3aecd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"eb3aecd\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">As\u00ed que est\u00e1 extremadamente relacionado, no es equivalente, pero est\u00e1 extremadamente relacionado. Es decir, si alguien cree en el libre albedr\u00edo, entonces podemos estar seguros de que cree en el ego, porque para que haya libre albedr\u00edo tendr\u00eda que haber un \u00e1rbitro; as\u00ed que alguien que cree en el libre albedr\u00edo es que cree que hay un \u00e1rbitro. As\u00ed pues, lo que podemos decir es que si alguien cree en el libre albedr\u00edo significa que cree en el ego. En este sentido, ambos conceptos est\u00e1n \u00edntimamente ligados. Adem\u00e1s, creer en el libre albedr\u00edo, desde mi punto de vista, es un indicio muy fuerte de que no se ha comprendido la ilusi\u00f3n del ego; es un indicio muy, muy fuerte.    <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec9a2ad elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ec9a2ad\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h4 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tambi\u00e9n hemos hablado en el pasado de que hay cierta informaci\u00f3n, cierto conocimiento que puede comprenderse primero cognitivamente, y luego lleva un poco o mucho tiempo integrarlo; y que esta comprensi\u00f3n de la ilusi\u00f3n del libre albedr\u00edo y del ego forma parte de ello.<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32f2b1e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"32f2b1e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">No soy especialista, no soy especialista del cerebro, as\u00ed que habr\u00eda que ver con los neurocient\u00edficos, seguro, pero en realidad seg\u00fan mi experiencia personal, entre comprender algo cognitivamente, es decir logramos comprender una teor\u00eda, no s\u00e9, la teor\u00eda de la relatividad por ejemplo, donde logramos comprender este fen\u00f3meno de la ilusi\u00f3n del ego, logramos comprenderlo, alguien nos lo explica: \u00ab\u00a1Ah, ah, lo he entendido!\u00bbPero entre el hecho de comprenderlo as\u00ed cognitivamente, y de integrarlo bien en todas las facetas de su representaci\u00f3n del mundo, puede transcurrir mucho tiempo de los a\u00f1os, quiz\u00e1s incluso, siempre. En efecto, fuiste t\u00fa quien al principio me sensibiliz\u00f3 a este aspecto de las cosas cuando me hablaste de la integraci\u00f3n de la comprensi\u00f3n de la ilusi\u00f3n del ego, creo que fuiste t\u00fa quien me habl\u00f3 de ello el primero, no lo s\u00e9 bien. Efectivamente podemos comprender el fen\u00f3meno de la ilusi\u00f3n del ego si alguien nos lo explica, pero ser\u00e1 s\u00f3lo una peque\u00f1a parte de nuestro cerebro la que tenga esta comprensi\u00f3n y de hecho ser\u00e1 el tiempo a lo largo de los d\u00edas y meses el que poco a poco vayamos comprendiendo todas las implicaciones, y por ejemplo empezaremos a comprender al cabo de cierto tiempo, que tenemos un mont\u00f3n de creencias asociadas pero al principio no nos damos cuenta de que son creencias asociadas, nos iremos dando cuenta poco a poco.  <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-048cb1b elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"048cb1b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bdce07 elementor-widget elementor-widget-toggle\" data-id=\"4bdce07\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"toggle.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-7951\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"1\" role=\"button\" aria-controls=\"elementor-tab-content-7951\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><i class=\"fas fa-caret-right\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><i class=\"elementor-toggle-icon-opened fas fa-caret-up\"><\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-toggle-title\" tabindex=\"0\">Transcripci\u00f3n completa<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-7951\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"1\" role=\"region\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-7951\"><p><span style=\"font-weight: 400;\">Exactamente lo que espero. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que me desconcierta \u00faltimamente? Antes de empezar, cuando nos comunicamos en una lengua determinada, como el franc\u00e9s, estamos limitados por al menos dos cosas. Los conceptos que tenemos, la capacidad de expresarnos con la lengua francesa, los conceptos est\u00e1n limitados por la propia ling\u00fc\u00edstica de la lengua francesa y, adem\u00e1s, por nuestra comprensi\u00f3n de determinados conceptos. As\u00ed que si yo utilizo conceptos muy complejos como Buda, pues yo tengo una comprensi\u00f3n y t\u00fa tienes otra. En primer lugar lo que te voy a proponer es que de vez en cuando nos tomemos el tiempo de parar y cuando tengamos un termino complejo, una metafora, donde alguno de nosotros sospeche que quizas no tenemos la misma comprension que paremos ese cuento lo defina, que me digas que es lo que es para ti y es lo que es para mi. Para que podamos alinear el t\u00e9rmino en s\u00ed, para que podamos entendernos. De acuerdo. Dicho esto, me interesa la disoluci\u00f3n de la ilusi\u00f3n del ego. Me interesa la disoluci\u00f3n de la ilusi\u00f3n del ego por parte de todos los seres sensibles que tengan la capacidad de hacerlo, y en el momento de aumentar el n\u00famero de seres sensibles que tengan la capacidad de hacerlo. Y quiz\u00e1 podamos empezar con la definici\u00f3n de la disoluci\u00f3n de la ilusi\u00f3n del ego. \u00bfQu\u00e9 te dicen? Vale, no, estoy utilizando un poco lo que dicen otros en particular, los budistas. As\u00ed pues, la idea central del budismo, que retomo, es que instintivamente tenemos el sentimiento de ser nosotros mismos. De tener un ego, es decir, de ser una entidad igual y diferente de las dem\u00e1s, e incluso la misma entidad a lo largo del tiempo. Un d\u00eda nac\u00ed Jean-Christophe y morir\u00e9 Jean-Christophe a los cien a\u00f1os. As\u00ed que existe esta idea de ser uno mismo y diferente de los dem\u00e1s, eso es todo. As\u00ed que esa es la sensaci\u00f3n de tener un ego, lo llamaremos as\u00ed, la impresi\u00f3n de tener un ego, y lo que dijo el budismo es que es una ilusi\u00f3n, esta impresi\u00f3n es una ilusi\u00f3n mental. As\u00ed que volviendo a tu pregunta \u00ab\u00bfQu\u00e9 es disolver la ilusi\u00f3n del ego?\u00bb, pues es comprender la naturaleza de esta ilusi\u00f3n mental y conseguir poco a poco hacerla retroceder. As\u00ed que, desde mi punto de vista, no s\u00e9 si es posible hacerla desaparecer por completo sin volverse totalmente esquizofr\u00e9nico, sin tener un gran problema de despersonalizaci\u00f3n, no lo s\u00e9, pero lo que s\u00ed s\u00e9 es que es posible hacer que esta ilusi\u00f3n desaparezca cada vez m\u00e1s a lo largo de los a\u00f1os. Pero en mi caso sigue ah\u00ed, en cualquier caso sigue ah\u00ed. En mi caso, en cualquier caso, est\u00e1 constantemente ah\u00ed, simplemente puedo ponerla a un poco de distancia, puedo hacer que a pesar de esta ilusi\u00f3n, ah\u00ed la tienes. Tambi\u00e9n me dijiste que esta ilusi\u00f3n est\u00e1 muy relacionada, si no es que es completamente id\u00e9ntica a la ilusi\u00f3n del libre albedr\u00edo. \u00bfEs eso cierto? As\u00ed que est\u00e1 extremadamente relacionada, no es equivalente, pero est\u00e1 extremadamente relacionada. Es decir, si alguien cree en el libre albedr\u00edo, entonces podemos estar seguros de que cree en el ego, porque para que haya libre albedr\u00edo tendr\u00eda que haber un \u00e1rbitro; as\u00ed que alguien que cree en el libre albedr\u00edo es que cree que hay un \u00e1rbitro. As\u00ed que lo que podemos decir es que si alguien cree en el libre albedr\u00edo significa que cree en el ego.                           En este sentido, ambos conceptos est\u00e1n \u00edntimamente ligados. Adem\u00e1s, creer en el libre albedr\u00edo, desde mi punto de vista, es un indicio muy fuerte de que no se ha comprendido la ilusi\u00f3n del ego; es un indicio muy, muy fuerte. Lo curioso, por cierto, es que Matthieu Ricard, por razones que no me explico en absoluto, no entiendo, imagino que lo hace a prop\u00f3sito, pero primero hay que hablar con \u00e9l, Matthieu Ricard comprende perfectamente la ilusi\u00f3n del ego que es la base del budismo, y sin embargo en un libro que ha coescrito con Wolf Singer, que es un famoso neurobi\u00f3logo alem\u00e1n, Wolf Singer tambi\u00e9n lo mismo, tienen todo un cap\u00edtulo que explica la ilusi\u00f3n del ego, as\u00ed que est\u00e1n completamente de acuerdo en eso, por otra parte, hay un cap\u00edtulo sobre el libre albedr\u00edo en el que Matthieu Ricard afirma que habr\u00eda libre albedr\u00edo mientras que Wolf Singer debate si no hay ego c\u00f3mo podr\u00eda haber libre albedr\u00edo. As\u00ed que esto es algo que no me explico, el miedo de Matthieu Ricard. As\u00ed que para ti la ilusi\u00f3n del libre albedr\u00edo es una indicaci\u00f3n de que la persona a\u00fan cree en la ilusi\u00f3n del ego y no es alguien que est\u00e9 en el camino de la disoluci\u00f3n. Tambi\u00e9n hemos hablado en el pasado de que hay cierta informaci\u00f3n, cierto conocimiento que puede comprenderse primero cognitivamente, y luego lleva un poco o mucho tiempo integrarlo; y que esta comprensi\u00f3n de la ilusi\u00f3n del libre albedr\u00edo y del ego forma parte de ello. Entiendo lo que significa, las palabras que acabas de decir, pero despu\u00e9s aplicarlo, aplicarlo pragm\u00e1ticamente en nuestras vidas, puede llevarnos toda una vida o no lo conseguiremos hasta el final de la vida. No soy un especialista, no soy un especialista del cerebro, as\u00ed que deber\u00edamos ver con los neurocient\u00edficos, para estar seguros, pero en realidad seg\u00fan mi experiencia personal, entre comprender algo cognitivamente, es decir, logramos comprender una teor\u00eda, no s\u00e9, la teor\u00eda de la relatividad por ejemplo, donde logramos comprender este fen\u00f3meno de la ilusi\u00f3n del ego, logramos comprenderlo, alguien nos lo explica: \u00ab\u00a1Ah, ah, lo he entendido!\u00bbPero entre el hecho de comprenderlo as\u00ed cognitivamente, y de integrarlo bien en todas las facetas de su representaci\u00f3n del mundo, puede transcurrir mucho tiempo de los a\u00f1os, quiz\u00e1s incluso, siempre. Efectivamente fuiste t\u00fa quien al principio me sensibiliz\u00f3 a este aspecto de las cosas cuando me hablaste de la integraci\u00f3n de la comprensi\u00f3n de la ilusi\u00f3n del ego, creo que fuiste t\u00fa quien me habl\u00f3 de ello el primero, no lo s\u00e9 bien. Efectivamente podemos comprender el fen\u00f3meno de la ilusi\u00f3n del ego si alguien nos lo explica, pero ser\u00e1 s\u00f3lo una peque\u00f1a parte de nuestro cerebro la que tenga esta comprensi\u00f3n y de hecho ser\u00e1 el tiempo a lo largo de los d\u00edas y meses el que poco a poco vayamos comprendiendo todas las implicaciones, y por ejemplo empezaremos a comprender al cabo de cierto tiempo, que tenemos un mont\u00f3n de creencias asociadas pero al principio no nos damos cuenta de que son creencias asociadas, nos iremos dando cuenta poco a poco. Por ejemplo, lo dir\u00e9 muy, muy r\u00e1pidamente. Si miramos lo esencial de la producci\u00f3n filos\u00f3fica contempor\u00e1nea, todos los grandes autores, Peter Singer, los eticistas actuales, \u00a1nos damos cuenta de que todos ellos creen en el ego! Si tomamos cualquier libro de filosof\u00eda o, o eticistas de la causa animal, por ejemplo, por ejemplo, todos los que creen en la sintiencia, por ejemplo, entonces hay mucha gente que est\u00e1 persuadida de que la sintiencia es algo distinto a ser sensible.             Creo que Yves Bonnardel a\u00fan lo dice en un art\u00edculo reciente en el Amorce. Pero es lo mismo si nos fijamos en el concepto de sintiencia, se aferra a la idea de que existe un ego, por ejemplo que ser\u00e1n los seres del proyecto de toda una vida o entonces cuando vemos a fil\u00f3sofos que hablan de intereses el ser \u00a1como si el ser existiera! As\u00ed que en cuanto nos sensibilizamos un poco y comprendemos en profundidad la ilusi\u00f3n del ego, \u00a1nos damos cuenta de que casi el 99% de la producci\u00f3n filos\u00f3fica contempor\u00e1nea es falsa! \u00a1Lo incre\u00edble es lo realmente incre\u00edble! Y es a\u00fan m\u00e1s incre\u00edble que los fil\u00f3sofos occidentales contempor\u00e1neos sepan, conozcan este problema de la ilusi\u00f3n del ego que tiene otro nombre en filosof\u00eda pero que solemos llamar el problema de la identidad personal a trav\u00e9s del tiempo: as\u00ed es como hablamos de \u00e9l en filosof\u00eda desde los griegos desde la antig\u00fcedad, as\u00ed es como hablamos de \u00e9l y todos los fil\u00f3sofos occidentales est\u00e1n entrenados para ello. Durante sus estudios les ense\u00f1aron que no hab\u00eda identidad de la persona a lo largo del tiempo, que es casi lo mismo que decir que hay una ilusi\u00f3n del ego. As\u00ed que est\u00e1n formados en esto, lo saben, pero inexplicablemente en cuanto pasan a otro tema, lo han olvidado por completo, lo han olvidado por completo, as\u00ed que te explican que hay seres que tienen intereses. T\u00fa piensas, es el ser en el momento \u00abt\u00bb o el ser una hora m\u00e1s tarde, porque pueden tener intereses diferentes. As\u00ed que ah\u00ed lo tienes, es s\u00f3lo una peque\u00f1a ilustraci\u00f3n que muestra hasta qu\u00e9 punto ni siquiera los profesionales, las \u00e9lites intelectuales de nuestro mundo, pueden integrar este conocimiento. Es una locura. Es una completa locura.            <\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jean-Christophe decidi\u00f3 a una edad temprana dedicar su vida a organizar la creaci\u00f3n de una mayor felicidad en el mundo. Con este objetivo, se form\u00f3 primero como economista y se convirti\u00f3 en un estratega clave a cargo de grandes proyectos en La Poste, la mayor empresa p\u00fablica de Francia. 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