{"id":1243,"date":"2022-03-13T13:59:29","date_gmt":"2022-03-13T17:59:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sorinionescu.org\/non-categorizzato\/raggiungere-lunita-attraverso-luso-di-principi-di-auto-organizzazione\/"},"modified":"2022-03-13T13:59:36","modified_gmt":"2022-03-13T17:59:36","slug":"raggiungere-lunita-attraverso-luso-di-principi-di-auto-organizzazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sorinionescu.org\/it\/articles-it\/raggiungere-lunita-attraverso-luso-di-principi-di-auto-organizzazione\/","title":{"rendered":"Raggiungere l’unit\u00e0 attraverso l’uso di principi di auto-organizzazione"},"content":{"rendered":"\t\t
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Scarica le diapositive PDF.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Spesso sentiamo dire che siamo tutti uniti. Eppure abbiamo confini e muri e viviamo in un mondo di divisioni, separati da barriere fisiche e mentali. Senza pretendere di essere la verit\u00e0, il seguente articolo cerca di stimolare la nostra curiosit\u00e0 interiore. Esploro perch\u00e9 l’unit\u00e0 \u00e8 desiderabile e forse anche necessaria dal mio punto di vista. Per me, unit\u00e0 significa raggiungere un’intelligenza collettiva coerente che porti ad azioni collettive che avranno un impatto maggiore di quello individuale da solo. Credo che questo si possa ottenere attraverso l’uso di alcuni modelli organizzativi che oggi non sono molto usati. Per prendere in considerazione la complessit\u00e0 intrinseca del mondo di oggi, il modello organizzativo discusso per raggiungere questo obiettivo \u00e8 incentrato sui sistemi auto-organizzati. Ho scritto questo articolo come parte della mia ricerca personale del Dharma, con me stesso come obiettivo principale. D’altra parte, spero sinceramente che i principi delineati possano essere utili ad altri.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Quanto segue \u00e8 ispirato e accompagna un discorso tenuto alla sala di convergenza “Veganismo e trasformazione globale<\/a>” al Peace Weekend 2020<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\tLa sala di convergenza \"Veganismo e trasformazione globale\" esplora l'idea che quando ci trasformiamo e adottiamo un'etica vegana di compassione per tutti gli esseri nelle nostre scelte quotidiane, trasformiamo il nostro mondo in un regno pacifico. Al contrario, quando consumiamo prodotti di violenza nelle nostre scelte quotidiane, distruggiamo la pace e perpetuiamo l'oppressione sistematica nel nostro mondo.\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Perch\u00e9 raggiungere l'unit\u00e0<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Il pi\u00f9 delle volte, quando cerchiamo di ottenere un cambiamento, lo facciamo senza avere un obiettivo chiaro sul perch\u00e9 lo stiamo facendo. Ci sembra che il perch\u00e9 sia implicitamente ovvio. Anche quando chiediamo il perch\u00e9 e troviamo la prima risposta a questa domanda, la nostra prima risposta di solito non \u00e8 la vera ragione ed \u00e8 rilevante fare la domanda del perch\u00e9 ripetutamente. Mentre ci imbarchiamo in questo viaggio, cominciamo col chiederci il perch\u00e9.<\/p>

Dal mio punto di vista, l’unit\u00e0 \u00e8 auspicabile perch\u00e9 la separazione genera rivalit\u00e0. A volte si ha l’impressione che la concorrenza sia buona, per fallacia naturale, perch\u00e9 \u00e8 presente in natura (sopravvivenza del pi\u00f9 forte), o perch\u00e9 permette l’avanzamento delle scoperte tecnologiche. Non contraddico nessuna di queste prospettive, anzi forse erano appropriate in passato. Tuttavia, la concorrenza porter\u00e0 senza dubbio a una dinamica“win-lose<\/strong>“.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pertanto, coloro che riescono a vincere l’attuale gioco di interesse personale a breve termine in cui ci siamo trovati attraverso le forze evolutive della mutazione, della selezione naturale e sessuale, “vinceranno” e saliranno in cima sfruttando tutti gli altri. Di generazione in generazione, le disuguaglianze sono aumentate e livelli come quelli di oggi non sono mai stati visti prima, tra i membri della nostra specie, o tra gli esseri umani. Oggi \u00e8 facile vedere che un umano ha un potere politico o economico pi\u00f9 di un milione di volte maggiore di un altro, uno squilibrio mai visto in natura. Aggiungete a questo il grande potere tecnologico di CRISPR, le armi nucleari, i droni, gli allevamenti industriali e i pescherecci marini, e i rischi di sofferenza astronomica e di estinzione sono ormai estremi. In effetti, stiamo gi\u00e0 sperimentando pi\u00f9 sofferenza che mai, e ci stiamo rapidamente avvicinando a grandi probabilit\u00e0 di autodistruzione a causa di molteplici cause, il cambiamento climatico, il collasso dell’ecosistema, le pandemie, le guerre nucleari sono solo alcune. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ritengo che abbiamo raggiunto una biforcazione nel nostro percorso evolutivo. Abbiamo la scelta di andare verso l’oblio, o verso l’utopia, trascendendo il nostro spirito competitivo e i nostri istinti egoistici. Forse direi addirittura che non abbiamo pi\u00f9 una scelta, che il caos e il collasso sono inevitabili e, per molti versi, gi\u00e0 qui. Il modo in cui attraversiamo questo periodo plasmer\u00e0 il futuro.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\"Pensateci. Siamo benedetti da una tecnologia che sarebbe indescrivibile per i nostri antenati. Abbiamo i mezzi e le conoscenze per nutrire tutti, vestire tutti e dare una possibilit\u00e0 a tutti gli esseri umani sulla Terra. Ora sappiamo quello che non avremmo mai potuto sapere prima - che ora abbiamo la possibilit\u00e0 per tutta l'umanit\u00e0 di farcela su questo pianeta in questa vita. Che sia Utopia o Oblio sar\u00e0 una staffetta \"toccata e fuga\" fino al momento finale\".\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tBUCKMINSTER FULLER<\/cite>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La creazione di senso richiede un'intelligenza collettiva coerente<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Il mondo in cui viviamo \u00e8 incredibilmente complesso. Riusciamo a dargli un senso attraverso il pensiero collettivo e l’uso di modelli riduzionistici della realt\u00e0. Il pi\u00f9 delle volte, una volta che l’umanit\u00e0 ha risolto un problema, ne crea di nuovi. Per prendere decisioni complesse che potrebbero avere importanti effetti collaterali in futuro, avremo bisogno di pi\u00f9 di un cervello. Anche per capire le complesse dinamiche economiche, politiche e culturali che stiamo vivendo, a volte un cervello non basta. Infatti, in base alle scoperte di Thomas Launder, un cervello pu\u00f2 accumulare solo circa un gigabyte di conoscenza in una vita. La buona notizia \u00e8 che il pensiero \u00e8 un processo sociale. La cattiva notizia \u00e8 che non siamo ancora riusciti a scalare il processo di pensiero alle dimensioni dell’umanit\u00e0.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Quando accettiamo questo, penso che ci sia un nuovo senso di umilt\u00e0. Non abbiamo pi\u00f9 bisogno di avere ragione in tutte le circostanze e credere che chi ha opinioni diverse sia “stupido” o “cattivo”. Allontanandoci da mentalit\u00e0 di giudizio inefficaci, possiamo trovare migliori ragioni per cui le persone credono cose diverse, come spiega questo Ted Talk in Perch\u00e9 crediamo a cose che non sono vere?<\/a> Potremmo anche considerare che noi stessi non abbiamo del tutto ragione, come discusso in Perch\u00e9 pensi di avere ragione – anche se hai torto<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Per peggiorare le cose, siamo costantemente manipolati, dalle corporazioni o dai governi. I nostri desideri e il nostro consenso sono prodotti in molti modi da fonti esterne di cui non siamo consapevoli. La storia della vita di Edward Bernays, considerato il padre della propaganda in America e il nipote di Sigmund Freud, \u00e8 la migliore illustrazione di questo. Il documentario della BBC“The Century of the Self<\/a>“, acclamato dalla critica, fa luce su questo argomento. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Guidati da una motivazione principale, il profitto, la nostra tecnologia sociale alimenta ulteriormente questo processo di manipolazione. Nella maggior parte dei casi, la nostra tecnologia rende la realt\u00e0 che vediamo non pi\u00f9 coerente con la realt\u00e0 degli altri o vicina a qualsiasi verit\u00e0. Per fare un semplice esempio, il feed di Facebook di un attivista vegano e quello di un sostenitore di Trump non si assomigliano affatto. Queste realt\u00e0 “di parte” diventeranno il modello della realt\u00e0 della persona. Il film di Netflix, The Social Dilemma<\/a>, lo mostra bene. Ancora una volta, penso che sia importante sottolineare che questo non \u00e8 fatto con intenti puramente maliziosi. L’obiettivo principale non \u00e8 che i sistemi di intelligenza artificiale pi\u00f9 avanzati del mondo ci manipolino per venderci notizie false, ma semplicemente per farci diventare dipendenti dall’iperstimolazione al fine di tornare per avere di pi\u00f9 – il resto \u00e8 una conseguenza. La guerra costante per la nostra attenzione assicura che siamo buoni “prodotti” per gli inserzionisti che pagano le piattaforme che usiamo. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Tutto questo porta a un’epidemia di false credenze, polarizzazione, agressivit\u00e0 e fazioni multiple che competono in una guerra culturale e narrativa. Sebbene molta di questa aggressivit\u00e0 sia presente anche a causa di traumi passati, temo che mantenga una cultura del “noi contro loro” e divida il mondo in alleati e nemici, vittime e oppressori. Non credo che questo sia un terreno fertile per un efficace cambiamento sociale, temo che aumenti l’odio e, quindi, la sofferenza. Penso che dovremmo fare meno sforzi per far conoscere le nostre opinioni alla gente, e invece permettere e far crescere la sovranit\u00e0 per capire il mondo in modo da poter partecipare insieme alla sua nuova co-creazione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ulteriori riferimenti al Sense Making<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Gi\u00e0 uno<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sono parte di questo cosmo. Sono fatto degli stessi atomi che compongono gli alberi e tutti gli animali, l’acqua e le rocce. Non c’\u00e8 fuoco di vita in me senza acqua e aria senza l’oceano e le foreste che sono l\u00ec per pulire l’aria di cui ho bisogno ad ogni respiro.<\/p>

Al di fuori di noi, se guardo solo un po’ al di fuori del mio piccolo io, siamo gi\u00e0 tutti uno, perch\u00e9 siamo tutti profondamente interconnessi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Chi sono io? La mia memoria? La mia mente? Il mio corpo? La mia personalit\u00e0? Il mio mondo interiore \u00e8 l’altro lato della medaglia. L’illusione dell’ego \u00e8 la convinzione di avere un’identit\u00e0 stabile e immutabile, separata da tutto il resto. Questa \u00e8 la storia con cui sono cresciuto, come la maggior parte delle persone in Occidente. Dal mio punto di vista, questa storia \u00e8 solo una storia, un’illusione, come l’acqua che percepiamo come reale nel deserto in lontananza, ma che in realt\u00e0 \u00e8 un miraggio. L’identit\u00e0 personale \u00e8 stata messa in discussione dalla filosofia, dal buddismo (e da altre religioni e pratiche spirituali), e ultimamente dalle neuroscienze.<\/p>\n

Immaginate una barca di legno<\/a> che viene ormeggiata e comincia a marcire. Per ripararla, i pezzi vengono sostituiti uno per uno, parte per parte in tutta la barca, asse per asse. Quando tutte le parti sono state sostituite, la barca \u00e8 ancora la stessa?  Questa domanda pu\u00f2 essere estesa all’identit\u00e0 personale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ipraticanti buddisti<\/a> chiedono dov’\u00e8 questo “io”, \u00e8 nel corpo? Non quando rispondo “sono triste”. \u00c8 nella coscienza? Non quando rispondo “sto sanguinando”. Osservando l’impermanenza di tutte le cose, il buddismo sostiene anche l’idea che la prospettiva di un “ego” unico, autonomo e duraturo \u00e8 contraria alla realt\u00e0 e prosegue affermando che “la sofferenza esiste, ma non chi soffre”.<\/p>

Infine, le neuroscienze hanno iniziato a studiare il fenomeno della coscienza e sostengono l’idea che la nostra realt\u00e0 cosciente sia un’allucinazione, come descritto da Anil Seth in Your brain hallucinates your conscious reality<\/a>.<\/p>

Se non c’\u00e8 un “io” o un “io”, si pu\u00f2 sostenere che l’egoismo \u00e8 irrazionale, come si dice qui<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\tA causa della comprensione dell'illusione dell'ego, \u00e8 davvero irrazionale essere egoisticamente preoccupati di una sola sofferenza, \"la propria\", cio\u00e8 la sofferenza di un S\u00e9 illusorio, senza preoccuparsi di tutte le sofferenze del cosmo fino alla fine dei tempi. Perch\u00e9 pagare i contributi pensionistici per quello che sar\u00f2 tra 20 anni se non sono io, piuttosto che il vicino? Razionalmente, questa mancanza di identit\u00e0 della persona nel tempo, che deriva dall'impermanenza, significherebbe contribuire per tutti. E anche che tutti ereditano da tutti gli altri. Il Bodhisattva, figura emblematica del buddismo, \u00e8 condannato a preoccuparsi della sofferenza delle generazioni future e di tutti gli esseri senzienti tanto quanto della \"sua\".\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJean-Christophe Lurenbaum<\/cite>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Perch\u00e9 i sistemi auto-organizzanti<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Si potrebbe dire che i sistemiauto-organizzanti<\/a> sono una propriet\u00e0 emergente<\/a> dei sistemi complessi<\/a>.<\/p>

Quasi tutti i sistemi che non sono creati dall’uomo, come gli ecosistemi e gli organismi viventi, sono complessi, quindi ci sono molti esempi diversi di questo in natura.<\/p>

Man mano che le dimensioni di un movimento o di un’organizzazione aumentano, e che il livello desiderato di partecipazione di tutti gli agenti e la coerenza collettiva desiderata aumentano, le relazioni e il modello organizzativo diventano complessi. Ha quindi senso usare sistemi auto-organizzati per affrontare questa complessit\u00e0.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Modello organizzativo della foresta<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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  • Nessun confine chiaro – mancanza di membrana<\/span><\/li>
  • Nessun sistema informativo centralizzato<\/span><\/li>
  • Nessuna coerenza<\/span><\/li>
  • Nessuna agenzia<\/span><\/li>
  • Omeostasi<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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    Modello organizzativo della muffa di melma<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    • La melma trascorre la maggior parte della sua vita come organismo unicellulare<\/span><\/li>
    • Sotto stress migliaia di cellule di melma si aggregano per formare un cumulo<\/span><\/li>
    • Dinamiche coerenti e nessuna rivalit\u00e0 interna, concorrenza esterna<\/span><\/li>
    • Comunicazione chimica tra di loro<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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      Modello organizzativo del corpo umano<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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      • Auto-organizzazione complessa: Cellule, tessuti, organi, sistemi di organi, organismo<\/span><\/li>
      • Obiettivo dei sistemi interni allineati<\/span><\/li>
      • Alta coerenza interna senza competizione interna.<\/span><\/li>
      • Cellule e sistemi autonomi e capacit\u00e0 di ragionamento centralizzata<\/span><\/li>
      • Le prospettive dell’occhio e dell’orecchio non sono in competizione ma in parallasse<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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        Modelli di sistemi auto-organizzati Storia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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        Holarchy<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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        • Un modello di realt\u00e0.<\/span><\/li>
        • “Gli holon sono sistemi aperti autoregolati che mostrano sia le propriet\u00e0 autonome degli interi che le propriet\u00e0 dipendenti delle parti.” – (Koestler 1967, Appendice I.1)<\/span><\/li>
        • Il mondo non \u00e8 composto da atomi o simboli o cellule o concetti. \u00c8 composto da oloni (Wilber 2001, p. 21).<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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          Holarchy<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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            • Un modello organizzativo aziendale<\/li><\/ul>
              • L’autorit\u00e0 risiede nella Costituzione<\/span><\/li>
              • L’organizzazione centrata sul suo scopo e la struttura si adatta<\/span><\/li>
              • Le persone occupano dei ruoli; i ruoli sono raggruppati in squadre<\/span><\/li>
              • I ruoli hanno responsabilit\u00e0 e scopo<\/span><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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                Sistemi auto-organizzati aperti<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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                • Basato su Holacracy e usato dai movimenti sociali per scalare <\/span><\/li>
                • Pi\u00f9 flessibilit\u00e0 e autonomia<\/span><\/li>
                • https:\/\/sos.rebellion.support\/<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Scarica le diapositive PDF. Spesso sentiamo dire che siamo tutti uniti. Eppure abbiamo confini e muri e viviamo in un mondo di divisioni, separati da barriere fisiche e mentali. Senza pretendere di essere la verit\u00e0, il seguente articolo cerca di stimolare la nostra curiosit\u00e0 interiore. 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