Conversația ca mijloc de a înțelege lumea în mod colectiv
De ce vreau să vorbesc cu tine
Vreau să fac mai mult decât să vorbesc cu tine. Vreau să renunț la cine sunt și să mă cufund în înțelegerea cine ești și cum vezi lumea. vreau sa te inteleg. Vreau să știi că te înțeleg. Și apoi vreau să împărtășesc câteva dintre propriile mele perspective, vulnerabilitățile mele, gândurile și temerile mele. Vreau să putem fi în dezacord cu grație, fără să ne urâm, dar cu dragoste și curiozitate. Crezi că acest lucru este posibil? Ești curios și vrei să știi de ce aceasta este una dintre cele mai mari urări ale mele?
Bine, deci hai să fim sinceri. S-ar putea să fiu puțin egoist. Vreau să înțeleg lumea mai bine. Vreau să determin cea mai bună modalitate de a-mi dedica timpul pentru a sluji Viața, Ființele Conștiente, Umanitatea și pentru a ajuta cât mai mult posibil la atenuarea suferinței prezente și viitoare. Sunt un copil care își dorește. De asemenea, sunt un copil observator, vigilent, și văd că lumea este complexă (citiți povestea Smochinului Cosmic ). Genul de probleme care mă interesează sunt mai mult decât complicate, sunt complexe.
Când mă gândesc la schimbările climatice și la prăbușirea ecosistemelor, la posibilitatea unei noi pandemii, la riscul unui război nuclear sau la problema inteligenței artificiale care poate prelua și crea un loc mai bun sau mai rău pe acest mic glob albastru pe care îl numim acasă, Sunt copleșit și mă înec într-o mare de certitudini și incertitudini. Îmi dau seama că probabil că nu există o singură persoană în Univers care să poată ști singur răspunsul și că cel mai important, chiar dacă acea persoană există, ea nu sunt eu!
Pentru a aborda astfel de probleme, cred că avem nevoie de colaborare, de o inteligență coerentă colectivă, așa cum reiese din conversații în care diferite perspective sunt discutate sincer și sincer, cu ascultarea și înțelegerea acordate. Am nevoie de ajutorul tău pentru a înțelege aceste probleme, am nevoie de ajutorul tău pentru a crește ca să pot servi mai eficient și cine știe, poate am putea lucra împreună pentru a rezolva unele?
Să intrăm în mai multe detalii mai jos.
Modele diferite de realitate, perspective diferite, bun simț mai bun sau conflict?
Ajunge să mă asculți, să începem prin a-l asculta pe Tom Atlee . De ce? Mi se pare a fi cineva care și-a dedicat o mare parte din viață democrației și sistemelor de autoorganizare, ceea ce îl face un expert în ochii mei.
Cercetările sale timpurii de co-intelligence la sfârșitul anilor 1980 s-au concentrat pe relația dintre dinamica grupului și inteligența colectivă. Începând de la mijlocul anilor 1990 până la mijlocul anilor 2000, accentul său s-a mutat pe dezvoltarea capacității societății de a funcționa ca o democrație înțeleaptă. În perioada 2005-2010, el a explorat posibilitățile de evoluție conștientă a sistemelor sociale, bazate pe o înțelegere sacră bazată pe știință a dinamicii evoluției. În perioada 2011-2015 s-a concentrat pe înțelepciunea publică, economia co-inteligentă și sustenabilitatea participativă. Căutând mai multe modalități bazate pe practică de a implica oamenii în jurul ideii de democrație înțeleaptă, el face acum cursuri și dezvoltă o comunitate de practică în jurul limbajului model al democrației înțelepte.
Găsesc în această discuție o modalitate foarte interesantă de a modela realitatea. Am avut câteva gânduri despre modele de realitate înainte , așa că este deosebit de interesant pentru mine.
După cum am înțeles, realitatea este definită aici ca tot ceea ce există, indiferent dacă credem sau nu în ea. De exemplu, pentru a-l cita pe Richard Dawkins, avioanele vor zbura indiferent dacă credem sau nu.
Modelul meu de realitate se suprapune oarecum cu această realitate. Aceasta este ceea ce constituie înțelegerea și experiența mea. Putem numi acest semnal. Conține și ceva care nu este real, anumite prejudecăți, presupuneri, iluzii și așa mai departe. Putem numi acest zgomot.
Ai si un model de realitate asemanator cu al meu. Modelele noastre se intersectează. Știm intuitiv când se încrucișează, pentru că asta avem în comun. Ne place să vorbim despre asta pentru că suntem animale sociale și ne place să avem lucruri în comun unul cu celălalt. Există și părți care nu se încrucișează. Nu ne place să vorbim despre asta. Dacă îmi pui la îndoială modelul de realitate cu diferite credințe, s-ar putea să mă simt amenințat și s-ar putea să încerc să te conving că realitatea mea este mai reală decât a ta. Dezacordul nu se simte bine, așa că uneori ajungem într-un impas. Suntem de acord că nu există realitate și că perspectiva mea nu poate fi mai reală decât a ta, nici a ta mai reală decât a mea. Și totuși, avioanele continuă să zboare, chiar dacă suntem de acord că nu este cazul.
Mai rău încă, dacă modelul meu de realitate nu corespunde deloc cu al tău, probabil că mă crezi nebun sau prost. Și totuși, cât de frumos poate fi când suntem deschiși și curioși, când suntem cu adevărat interesați unul de celălalt, când ne conectăm și cât de uimitor este uneori când ne schimbăm perspectiva și ne schimbăm modelele respective de realitate. Mă întreb, în acele scurte momente de conexiune, dacă nu așa este dragostea universală și apreciem când pentru o fracțiune de secundă uităm că suntem despărțiți și credem că suntem una.
Dar de ce sunt aceste momente atât de rare? De ce unele conversații par a fi război cu cuvintele? Ce s-a întâmplat cu primul acord de la Don Miguel Ruiz, „Fii impecabil cu cuvântul tău”?
Caută mai întâi să înțelegi și apoi să mă înțelegi
O, Stăpâne divin, dă-mi voie să nu caut atât de mult... A fi consolat ca a consola, A fi inteles ca a intelege, A fi iubit ca a iubi; Căci primim prin dăruire;
Din nou, de ce să mă credeți, să ascultăm Forest Landry .
Forrest Landry este un filozof, fondator, scriitor, cercetător, om de știință, inginer și meșter. El are un set unic de abilități în proiectarea sistemelor la scară largă și a lucrat la multe proiecte software în sectoarele de afaceri și guvern. Lucrarea sa cea mai originală și mai perspicace se află în zona metafizicii – studiul a ceea ce este, care este natura ființei, care este natura cunoașterii și prin ce mijloace facem alegeri bune. Lucrarea sa fundamentală „Metafizica imanentă” reflectă un efort lung de decenii de a reda legitimitatea practicii metafizicii și de a construi o declarație riguroasă, coerentă și precisă a eticii.
Acest videoclip începe ca acest articol, explicând de ce conversația este importantă pentru colaborare și de ce colaborarea este importantă dacă încercăm să avem sens și să rezolvăm probleme care nu pot fi rezolvate de niciunul dintre noi.
Pentru mine, cea mai frumoasă parte a conversației a fost atunci când Forest a descris o idee pe care a avut-o, trei drepturi pe care un participant la o conversație le poate acorda altor participanți pentru a avea o conversație de colaborare semnificativă și plăcută în care să se poată obține coerență.
- dreptul de a vorbi
- dreptul de a fi înțeles
- dreptul de a ști că au fost înțeleși.
Nu este prima dată când aud această perspectivă. În cartea foarte apreciată The 7 Habits of Highly Effective People , Stephen Covey ne vorbește despre importanța ascultării empatice pentru a înțelege cu adevărat o persoană la fel în obiceiul 6 al interdependenței, „Căutați mai întâi să înțelegeți, apoi să fiți înțeles”.
Mai ușor de spus decât de făcut dacă mă întrebi pe mine! Dacă ar fi fost ușor, Sfântul Francisc nu l-ar fi inclus în rugăciunea sa.
Mai puțin înclinat să judece, mai înclinat să caute mai multe perspective cu care suntem cel mai puțin de acord
Nu critica niciodată o persoană până nu ai mers o milă în mocasinii lui.
Ascultarea este importantă, iar capacitatea de a nu fi de acord cu grație este ceva ce simt că trebuie să exersez. Am găsit câteva sfaturi utile în următorul clip de la Daniel Schmachtenberger .
Crescând la școală acasă, Daniel a avut o expunere timpurie la știința designului (Buckminster Fuller, Jacques Fresco, Permacultură etc.), știința sistemelor și complexitatea (Fritjof Capra, Stuart Kauffman, etc.), filozofie și psihologie (abordări orientale și vestice) , și activism (drepturile animalelor, problemele de mediu, justiția socială etc.) Pasiunea sa a fost întotdeauna la intersecția acestor subiecte – în special, facilitând apariția într-o civilizație matură – care poate preveni catastrofele iminente, remedia daunele existente, poate face posibilă o calitate radical mai ridicată a vieții pentru toți în mod durabil și să sprijine o mai bună realizare a potențialului nostru individual și colectiv.
Daniel se conturează încet ca unul dintre cei mai mari gânditori ai lumii când vine vorba de sisteme complexe, simțuri și riscuri catastrofale. În ultimul timp, merg pe Facebook mai ales dintr-un singur motiv, să văd ce împărtășește pe pagina lui. Site- ul său personal este plin de unele dintre cele mai utile informații pe care le-am întâlnit, inclusiv o listă uimitoare de resurse , care nu trebuie trecută cu vederea.
În acest videoclip, Daniel face încă un pas în direcția căutării de a înțelege. El ne spune că, dacă există secțiuni întregi ale populației pentru care nu putem înțelege de ce cred ceea ce cred și pentru care credem că toți sunt răi sau răi, ar trebui să ne îndoim de propriul nostru model de realitate. El ne sfătuiește să ne schimbăm pălăriile, sau să ne punem pantofii și să începem să asimilam știrile și informațiile pe care le asimilează, oricât de greu ar fi pentru noi.
Daniel explică că în fiecare poziție există un pic de semnal și un pic de zgomot. El ne spune că doar reușind să spunem unde sunt semnalul și zgomotul putem sintetiza și deveni buni în a avea sens. De asemenea, ne sfătuiește că, dacă tot ceea ce simțim este un sentiment de indignare sau teamă, sunt șanse să fi fost capturați de un război narativ, pe care acum îl considerăm pentru propriul nostru motiv. Simt că asta mi s-a întâmplat și nu o singură dată.
Unul pentru toți și toți pentru unul
Divide et Impera
Un căpitan ar trebui să se străduiască cu orice artă să împartă forțele inamicului
Fiecare grup... consideră propriile standarde ultime și indiscutabile și tinde să respingă toate standardele contrare sau diferite ca fiind de neapărat.
Ca activist pentru schimbarea socială, am simțit direct ce se întâmplă atunci când mișcările noastre nu sunt unite – eșecul. Am scris pe larg despre credința mea în necesitatea unității aici . Simt că trăim într-o societate foarte polarizată și divizată. Profesorul de științe cognitive George Lakoff explică acest lucru spunându-ne că stânga este prea concentrată pe realizarea lucrurilor și nu suficient pe proces. Tind să fiu de acord, nu avem suficiente grupuri de gândire. Reflecțiile sale despre metafore și încadrare sunt foarte importante în orice discuție despre înțelegere și dialog. Videoclipul de mai jos este unul dintre cele mai bune rezumate pe care le-am auzit până acum
Validitatea diferitelor perspective este super importantă. Este foarte important să cauți să înțelegem punctul de vedere al celuilalt înainte de a-l explica pe al nostru. Este foarte important să cauți multe alte perspective care sunt diferite de cele pe care le avem deja. Aceasta este baza unui dialog sănătos. Perspectivele apar atât din contextul lor, cât și din creierul nostru, așa că este util să putem aproxima unele dintre metaforele care ne influențează cele mai comune perspective, precum și să înțelegem cum să ne încadrem propriile perspective, astfel încât să poată fi înțelese cu ușurință.
Acest videoclip prezintă ideea de metafore în gândire și încadrarea în ideologii. De asemenea, se adresează moralității conservatorilor și liberalilor cu o metaforă utilă. Deși este o simplificare excesivă, mi se pare un model util al realității.
„Avem o metaforă că națiunea este o familie. Avem Părinți fondatori, ne trimitem fiii și fiicele la război, avem securitatea patriei, nu vrem rachete în curtea noastră și așa mai departe și așa mai departe. Și ideea mi-a trecut prin minte că, dacă acesta este cazul, dacă aveți două vederi diferite despre națiune, este posibil să aveți două vederi diferite despre familie. Așa că am lucrat înapoi. Am luat cele două vederi diferite despre națiune, am lucrat înapoi prin metaforă și au apărut două vederi diferite despre familie.”
Tată strict / Model conservator
- tatăl știe cel mai bine
- tatăl cunoaşte binele de rău
- sarcina tatălui de a sprijini și proteja familia
- În ceea ce privește copiii, treaba tatălui este să-i învețe bine de rău, astfel încât să aibă părerile morale corecte
- odată ce copilul învață bine din rău, este singur, dependența este dăunătoare pentru copil
- piata libera este buna
- trageți-vă de pe picioare
Părinte îngrijitor / Model progresiv
- simt că treaba lor este să empatizeze cu copilul lor
- știu de ce are nevoie copilul lor
- au discuții deschise în două sensuri cu copilul lor
- oamenii sunt raționali și pot distinge binele de rău
- egalitatea este importantă
Adevărul este că realitatea este mult mai nuanțată. Ambele modele au dreptate, sau cel puțin parțial corecte, cu ceva semnal și ceva zgomot. Dar fără comunicare, sau comuniune, nu există unire, există doar diviziune. Lakoff arată, de asemenea, nu numai diviziunea dintre dreapta și stânga, ci și că partea progresivă este mai divizată decât stânga. Conservatorii au înțeles că trebuie să-și unească vocile. Un pas important pentru această uniune de dreapta a fost nota din 1971 scris de Collin Powell, îndemnând toți oamenii de afaceri și corporațiile (Camera de Comerț a SUA) să se unească pentru a evita atacurile din stânga, în special cele făcute de „elementele perfect respectabile ale societății: din campusul colegiului, amvon, mass-media, reviste intelectuale și literare, de arte și științe și de la politicieni”. Merită să ascultați videoclipul pentru a înțelege mai bine acest lucru.
Războiul cultural din 2020
Când vorbim despre perspective și modele de realitate, în 2020 nu mai avem modele simple stânga/dreapta precum cele descrise mai sus de Lakoff. Parțial din cauza ascensiunii rețelelor sociale și a declinului mass-media, s-a conturat un nou „război cultural” cu multe perspective. Este descris în articolul „ TRIBURI MEMETICE ȘI RĂZBOIUL CULTURII 2.0 ” și în următorul videoclip. Cred că este important să înțelegem aceste metafore și triburi memetice, chiar dacă sunt o simplificare excesivă a realității, pentru a înțelege cum putem cădem pradă gândirii de grup și să fim mai iertatori și mai puțin critici cu cei care aparțin unor grupuri diferite.
Puterea compasiunii și a empatiei
Ayishat Akanbi este un comentator cultural, stilist și artist. Prin munca sa și publicul larg online, ea abordează probleme complexe despre viața în societatea actuală. Găsesc părerile ei incredibil de emoționante și puternice. Am ales să închei acest articol de opinie despre dialog și perspective cu videoclipul ei incredibil. În ea analizează ceea ce ea descrie ca fiind problema stării de veghe. „A fi treaz”, conform definiției ei, înseamnă a fi conștient de multe nedreptăți din lume. Ca activist vegan, ca activist de mediu, mă simt îngrijorat de această problemă. Cred că este foarte important să ascultăm acest videoclip, să fim conștienți că uneori, încercând să alinam suferința, uităm de compasiune în favoarea superiorității morale, deși sunt sigur că este neintenționat, și că poate provoca pagube neintenționate, chiar dacă nu este prin alegerea celei mai eficiente metode de comunicare.
Am încheiat cu discursul ei pentru că cred că cuvintele și atitudinea ei întruchipează practica multor dintre conceptele discutate în acest articol. Îmi doresc să dau sens lumii, nu vreau să-i judec pe alții fără să-i înțeleg și să nu fiu judecat fără să fiu înțeles. Dialogul și ascultarea activă a celorlalți ne pot schimba, ne pot schimba modelele de realitate și, pe măsură ce găsim un teren comun, sper că ne vom da seama că interesele noastre personale și colective nu sunt atât de îndepărtate. Făcând acest lucru, putem crește împreună și transforma lumea, dintr-un loc în care există o mentalitate „câștig-pierde” într-unul în care căutăm victoria individuală și colectivă, pentru generația noastră și următoarea, pentru specia noastră și toți ceilalți, pentru că destinele noastre sunt interconectate și legate între ele. Desigur, este important să avem grijă de noi înșine și de cei pe care îi iubim, dar dragostea și compasiunea nu sunt limitate, pot fi universale, iar dacă îi tratăm pe toți cu dragoste, vom fi tratați cu dragoste.
Unitatea începe cu tine și cu mine. Vindecarea lumii începe cu tine și cu mine. Ai vrea să vorbim ?
Mai multe sfaturi pentru a face sens de la Daniel Schmachtenberger
Draga cititorule. Vă mulțumesc că ați ajuns până aici. Nu mă aștept să vă faceți timp să parcurgeți toate aceste resurse, înțeleg că sunteți ocupat și că timpul este resursa noastră cea mai valoroasă.
Pe de altă parte, am nevoie de un loc unde să stocheze aceste videoclipuri uimitoare, astfel încât să mă pot întoarce și să le vizionez din nou și din nou (cum am spus în acest articol articol , am renunțat la serviciu, așa că acum îmi pot petrece timpul făcând lucruri mai puțin urgente, dar mai valoroase pentru mine).
Vă rog să mă iertați dacă le-am stocat aici.
