La conversazione come mezzo per dare collettivamente un senso al mondo
Perché voglio parlare con te
Voglio fare più che parlare con te. Voglio lasciare andare chi sono e immergermi nella comprensione di chi sei e di come vedi il mondo. Voglio capirti. Voglio che tu sappia che ti capisco. E poi voglio condividere alcune delle mie prospettive, le mie vulnerabilità, i miei pensieri e le mie paure. Vorrei che fossimo capaci di dissentire con grazia, senza odiarci, ma con amore e curiosità. Pensi che questo sia possibile? Siete curiosi e volete sapere perché questo è uno dei miei più grandi desideri?
Ok, siamo sinceri. Forse sono un po’ egoista. Voglio capire meglio il mondo. Voglio determinare il modo migliore per dedicare il mio tempo a servire la Vita, gli Esseri senzienti, l’Umanità e aiutare il più possibile ad alleviare la sofferenza presente e futura. Sono un bambino desiderante. Sono anche un bambino attento e vigile, e vedo che il mondo è complesso (leggi la storia del fico cosmico). I tipi di problemi che mi interessano sono più che complicati, sono complessi.
Quando penso al cambiamento climatico e al collasso degli ecosistemi, alla possibilità di una nuova pandemia, al rischio di una guerra nucleare, o alla questione dell’intelligenza artificiale che forse prenderà il sopravvento e creerà un posto migliore o peggiore su questo piccolo globo blu che chiamiamo casa, sono sopraffatta e annego in un mare di certezze e incertezze. Mi rendo conto che probabilmente non c’è una sola persona nell’Universo che possa conoscere la risposta da sola, e che soprattutto, anche se quella persona esiste, non sono io!
Per affrontare tali problemi, penso che abbiamo bisogno di collaborazione, un’intelligenza collettiva coerente, come emerge da conversazioni in cui si discutono prospettive diverse in modo onesto e genuino, con l’ascolto e la comprensione concessi. Ho bisogno del vostro aiuto per capire questi problemi, ho bisogno del vostro aiuto per crescere in modo da poter servire più efficacemente, e chissà, forse potremmo lavorare insieme per risolverne alcuni?
Entriamo un po’ più in dettaglio qui sotto.
Diversi modelli di realtà, diverse prospettive, miglior senso comune o conflitto?
Basta ascoltare me, cominciamo ad ascoltare Tom Atlee. Perché? Mi sembra una persona che ha dedicato molto della sua vita alla democrazia e ai sistemi di auto-organizzazione, il che lo rende un esperto ai miei occhi.
Le sue prime ricerche sulla co-intelligenza alla fine degli anni '80 si sono concentrate sulla relazione tra le dinamiche di gruppo e l'intelligenza collettiva. A partire dalla metà degli anni '90 fino alla metà degli anni 2000, la sua attenzione si è spostata sullo sviluppo della capacità della società di funzionare come una saggia democrazia. Dal 2005-2010 ha esplorato le possibilità per l'evoluzione cosciente dei sistemi sociali, fondata su una comprensione delle dinamiche evolutive basata sulla scienza sacra. Durante il 2011-2015 si è concentrato sulla saggezza pubblica, l'economia co-intelligente e la sostenibilità partecipativa. Alla ricerca di modi più pratici per coinvolgere le persone intorno all'idea di democrazia saggia, ora sta tenendo dei corsi e sviluppando una comunità di pratica intorno al linguaggio dei modelli di democrazia saggia.
Trovo in questa discussione un modo molto interessante di modellare la realtà. Ho già avuto alcuni pensieri sui modelli di realtà, quindi è particolarmente interessante per me.
Per come la vedo io, la realtà è definita qui come tutto ciò che esiste, che ci si creda o no. Per esempio, per citare Richard Dawkins, gli aerei voleranno, che ci crediamo o no.
Il mio modello di realtà si sovrappone un po’ a questa realtà. Questo è ciò che costituisce la mia comprensione ed esperienza. Possiamo chiamare questo segnale. Contiene anche qualcosa che non è reale, certi pregiudizi, supposizioni, illusioni e così via. Possiamo chiamare questo rumore.
Lei ha anche un modello di realtà simile al mio. I nostri modelli si intersecano. Sappiamo intuitivamente quando si incrociano, perché è ciò che abbiamo in comune. Ci piace parlare di questo perché siamo animali sociali e ci piace avere cose in comune con gli altri. Ci sono anche parti che non si incrociano. Non ci piace parlare di questo. Se metti in discussione il mio modello di realtà con credenze diverse, potrei sentirmi minacciato e potrei cercare di persuaderti che la mia realtà è più reale della tua. Il disaccordo non è una bella sensazione, quindi a volte si arriva a un’impasse. Siamo d’accordo che non esiste una realtà, e che la mia prospettiva non può essere più reale della tua, né la tua più reale della mia. Eppure gli aerei continuano a volare, anche se siamo d’accordo che non è così.
Peggio ancora, se il mio modello di realtà non corrisponde affatto al tuo, probabilmente penserai che sono pazzo o stupido. Eppure, quanto può essere bello quando siamo aperti e curiosi, quando siamo genuinamente interessati l’uno all’altro, quando ci colleghiamo, e quanto è sorprendente a volte quando cambiamo la nostra prospettiva e cambiamo i nostri rispettivi modelli di realtà. Mi chiedo, in quei brevi momenti di connessione, se non sia questo l’amore universale che apprezziamo quando per una frazione di secondo dimentichiamo di essere separati e pensiamo di essere una cosa sola.
Ma perché questi momenti sono così rari? Perché alcune conversazioni sembrano una guerra con le parole? Cosa è successo al primo accordo di Don Miguel Ruiz, “Sii impeccabile con la tua parola”?
Cercate prima di capire e poi di essere capiti
O Maestro divino, fa' che io non cerchi tanto... Essere consolato come consolare, Essere capito come capire, Essere amati come amare; Perché è nel dare che riceviamo;
Di nuovo, perché credermi, ascoltiamo Forest Landry.
Forrest Landry è un filosofo, fondatore, scrittore, ricercatore, scienziato, ingegnere e artigiano. Ha un set unico di competenze nella progettazione di sistemi su larga scala e ha lavorato su molti progetti software nel settore aziendale e governativo. Il suo lavoro più originale e perspicace è nell'area della metafisica - lo studio di ciò che è, qual è la natura dell'essere, qual è la natura del conoscere, e con quali mezzi facciamo buone scelte. La sua opera fondamentale "La Metafisica Immanente" riflette uno sforzo decennale per ridare legittimità alla pratica della metafisica e costruire una dichiarazione rigorosa, coerente e precisa dell'Etica.
Questo video inizia come questo articolo, spiegando perché la conversazione è importante per la collaborazione, e perché la collaborazione è importante se stiamo cercando di dare un senso e risolvere problemi che non possono essere risolti da nessuno di noi.
Per me, la parte più bella della conversazione è stata quando Forest ha descritto un’idea che ha avuto, tre diritti che un partecipante a una conversazione può concedere ad altri partecipanti per avere una conversazione collaborativa significativa e piacevole in cui si possa raggiungere la coerenza.
- il diritto di parlare
- il diritto di essere compresi
- il diritto di sapere che sono stati capiti.
Non è la prima volta che sento questa intuizione. Nell’acclamato libro The 7 Habits of Highly Effective People, Stephen Covey ci parla dell’importanza dell’ascolto empatico per comprendere genuinamente una persona lo stesso nell’abitudine 6 dell’interdipendenza, “Cercate prima di capire, poi di essere capiti” .
Più facile a dirsi che a farsi, secondo me! Se fosse stato facile, San Francesco non l’avrebbe incluso nella sua preghiera.
Meno incline a giudicare, più incline a cercare più prospettive con cui siamo meno d'accordo
Non criticare mai una persona finché non hai camminato un miglio nei suoi mocassini.
Ascoltare è importante, e la capacità di dissentire con grazia è qualcosa che sento di dover praticare. Ho trovato alcuni consigli utili nella seguente clip di Daniel Schmachtenberger.
Crescendo in casa, Daniel ha avuto un'esposizione precoce alla scienza del design (Buckminster Fuller, Jacques Fresco, Permacultura, ecc.), alla scienza dei sistemi e della complessità (Fritjof Capra, Stuart Kauffman, ecc.), alla filosofia e alla psicologia (approcci orientali e occidentali), e all'attivismo (diritti degli animali, questioni ambientali, giustizia sociale, ecc.) La sua passione è sempre stata all'intersezione di questi argomenti - in particolare, facilitare l'emergere di una civiltà matura - che può prevenire catastrofi altrimenti incombenti, rimediare ai danni esistenti, rendere possibile una qualità di vita radicalmente più alta per tutti in modo sostenibile, e sostenere una maggiore realizzazione del nostro potenziale individuale e collettivo.
Daniel sta lentamente emergendo come uno dei più grandi pensatori del mondo per quanto riguarda i sistemi complessi, il senso e i rischi catastrofici. Vado su Facebook soprattutto per una ragione ultimamente, per vedere cosa condivide sulla sua pagina. Il suo sito personale è pieno di alcune delle informazioni più utili in cui mi sono imbattuto, tra cui una lista incredibile di risorse, che non deve essere trascurata.
In questo video, Daniel fa un altro passo nella direzione della ricerca della comprensione. Ci dice che se ci sono interi settori della popolazione per i quali non riusciamo a capire perché credono quello che credono, e per i quali pensiamo che siano tutti cattivi o malvagi, dovremmo dubitare del nostro modello di realtà. Ci consiglia di cambiare il nostro cappello, o di metterci nei loro panni, e cominciare ad assimilare le notizie e le informazioni che loro assimilano, per quanto difficile possa essere per noi.
Daniel spiega che in ogni posizione c’è un po’ di segnale e un po’ di rumore. Ci dice che solo essendo in grado di dire dove sono il segnale e il rumore possiamo sintetizzare e diventare bravi a dare un senso. Ci consiglia anche che se tutto ciò che sentiamo è un senso di indignazione o di paura, è probabile che siamo stati catturati da una guerra narrativa, che ora prendiamo per la nostra ragione. Sento che questo è successo a me, e non solo una volta.
Uno per tutti e tutti per uno
Divide et Impera
Un capitano dovrebbe cercare con ogni arte di dividere le forze del nemico
Ogni gruppo... considera i propri standard ultimi e indiscutibili, e tende a respingere tutti gli standard contrari o diversi come indifendibili.
Come attivista per il cambiamento sociale, ho provato in prima persona cosa succede quando i nostri movimenti non sono uniti – il fallimento. Ho scritto ampiamente sulla mia convinzione della necessità dell’unità qui. Sento che viviamo in una società molto polarizzata e divisa. Il professore di scienze cognitive George Lakoff lo spiega dicendo che la sinistra è troppo concentrata sull’ottenere le cose e non abbastanza sul processo. Tendo ad essere d’accordo, non abbiamo abbastanza think tank. Le sue riflessioni sulle metafore e sul framing sono molto importanti in qualsiasi discussione sulla comprensione e sul dialogo. Il video qui sotto è uno dei migliori riassunti che ho sentito finora
La validità delle diverse prospettive è super importante. Cercare di capire il punto di vista dell’altro prima di spiegare il nostro è super importante. Cercare molte altre prospettive diverse da quelle che abbiamo già è super importante. Questa è la base per un dialogo sano. Le prospettive emergono sia dal loro contesto che dal nostro cervello, quindi è utile essere in grado di approssimare alcune delle metafore che influenzano le nostre prospettive più comuni, così come capire come inquadrare le nostre prospettive in modo che possano essere facilmente afferrate.
Questo video introduce l’idea delle metafore nel pensiero, e il framing nelle ideologie. Affronta anche la moralità dei conservatori e dei liberali con un’utile metafora. Anche se è una semplificazione eccessiva, lo trovo un modello utile della realtà.
"Abbiamo la metafora che la nazione è una famiglia. Abbiamo padri fondatori, mandiamo i nostri figli e figlie in guerra, abbiamo la sicurezza interna, non vogliamo missili nel nostro cortile e così via. E l'idea che mi è venuta è che se questo è il caso, se si hanno due visioni diverse della nazione, si possono avere due visioni diverse della famiglia. Così ho lavorato all'indietro. Ho preso le due diverse visioni della nazione, ho lavorato all'indietro attraverso la metafora e sono venute fuori due diverse visioni della famiglia".
Padre severo / Modello conservatore
- il padre sa meglio di tutti
- il padre conosce il bene e il male
- il compito del padre di sostenere e proteggere la famiglia
- per quanto riguarda i bambini, il compito del padre è quello di insegnare loro il bene e il male in modo che abbiano le giuste vedute morali
- una volta che il bambino impara il bene dal male è da solo, la dipendenza è un male per il bambino
- il libero mercato è buono
- tirati su con le cinghie
Genitore accudente / Modello progressivo
- sentono che il loro compito è quello di entrare in empatia con il loro bambino
- sapere di cosa ha bisogno il loro bambino
- avere discussioni aperte a doppio senso con i loro figli
- gli esseri umani sono razionali e possono distinguere il bene dal male
- l’uguaglianza è importante
La verità è che la realtà è molto più sfumata. Entrambi i modelli sono giusti, o almeno parzialmente giusti, con qualche segnale e qualche rumore. Ma senza comunicazione, o comunione, non c’è unione, c’è solo divisione. Lakoff mostra anche non solo la divisione tra destra e sinistra, ma anche che la parte progressista è più divisa della sinistra. I conservatori hanno capito che dovevano unire le loro voci. Un passo importante per questo sindacato di destra fu il memorandum del 1971 scritto da Collin Powell, invitando tutti gli uomini d’affari e le corporazioni (Camera di Commercio degli Stati Uniti) a unirsi per evitare gli attacchi della sinistra, specialmente quelli fatti dagli “elementi perfettamente rispettabili della società: dal campus del college, dal pulpito, dai media, dalle riviste intellettuali e letterarie, dalle arti e dalle scienze, e dai politici”. Vale la pena ascoltare il video per capirlo meglio.
La guerra culturale del 2020
Quando si parla di prospettive e modelli di realtà, nel 2020 non abbiamo più modelli semplici destra/sinistra come quelli descritti sopra da Lakoff. In parte a causa dell’ascesa dei social network e del declino dei media, ha preso forma una nuova “guerra culturale” con molte prospettive. È descritto nell’articolo“TRIBUNE MEMETICHE E GUERRA CULTURALE 2.0” e nel seguente video. Credo che sia importante capire queste metafore e tribù memetiche, anche se sono una semplificazione eccessiva della realtà, per capire come possiamo cadere preda del pensiero di gruppo ed essere più indulgenti e meno critici verso coloro che appartengono a gruppi diversi.
Il potere della compassione e dell'empatia
Ayishat Akanbi è un commentatore culturale, stilista e artista. Attraverso il suo lavoro e il suo vasto pubblico online, affronta questioni complesse sulla vita nella società di oggi. Trovo le sue opinioni incredibilmente commoventi e potenti. Ho scelto di concludere questo pezzo d’opinione sul dialogo e le prospettive con il suo incredibile video. In esso analizza quello che descrive come il problema della veglia. “Essere svegli”, secondo la sua definizione, è essere consapevoli di molte ingiustizie nel mondo. Come attivista vegano, come attivista ambientale, mi preoccupo di questo problema. Penso che sia molto importante ascoltare questo video, per essere consapevoli che a volte, nel tentativo di alleviare la sofferenza, dimentichiamo la compassione a favore della superiorità morale, anche se sono sicuro che è involontario, e che può causare danni involontari, anche se non è scegliendo il metodo di comunicazione più efficace.
Ho finito con il suo discorso perché credo che le sue parole e il suo atteggiamento incarnino la pratica di molti dei concetti discussi in questo articolo. Desidero dare un senso al mondo, desidero non giudicare gli altri senza capirli, e desidero non essere giudicato senza essere capito. Il dialogo e l’ascolto attivo degli altri possono cambiarci, cambiare i nostri modelli di realtà e, trovando un terreno comune, spero che ci renderemo conto che i nostri interessi personali e collettivi non sono così distanti. Così facendo, possiamo crescere insieme e trasformare il mondo, da un luogo in cui c’è una mentalità “win-lose” a uno in cui cerchiamo la vittoria individuale e collettiva, per la nostra generazione e la prossima, per la nostra specie e tutte le altre, perché i nostri destini sono interconnessi e legati insieme. Certo, è importante prendersi cura di noi stessi e di coloro che amiamo, ma l’amore e la compassione non sono limitati, possono essere universali, e se trattiamo tutti con amore, saremo trattati con amore.
L’unità inizia da te e da me. La guarigione del mondo inizia da te e da me. Vuoi parlare?
Altri consigli di buon senso da Daniel Schmachtenberger
Caro lettore. Grazie per essere arrivato fin qui. Non mi aspetto che vi prendiate il tempo per esaminare tutte queste risorse, capisco che siete occupati e che il tempo è la nostra risorsa più preziosa.
D’altra parte, ho bisogno di un posto per conservare questi video incredibili, in modo che io possa tornare a guardarli ancora e ancora (come ho detto in questo articolo, ho lasciato il mio lavoro, così ora posso passare il mio tempo facendo cose che sono meno urgenti, ma più preziose per me).
Per favore, perdonatemi se li ho memorizzati qui.
