Inspirations

Chaînes Youtube

La grande simplification avec Nate Hagens est un podcast qui explore la science des systèmes qui sous-tend la situation difficile de l’humanité. Les sujets de conversation couvriront le comportement humain, les systèmes monétaires/économiques, l’énergie, l’écologie, la géopolitique et l’environnement. L’objectif de l’émission est d’informer un plus grand nombre d’humains sur la voie à suivre et d’inspirer les gens à jouer un rôle dans notre avenir collectif.

J’ai regardé la quasi-totalité de la playlist La grande simplification. J’ai découvert des personnes incroyables qui m’ont aidé à comprendre le monde, et dont beaucoup sont devenues mes modèles.

Andewism est une chaîne YouTube qui mêle durabilité pratique, critiques de la civilisation moderne et alternatives visionnaires telles que le punk solaire et l’anarchisme, le tout présenté sur un ton toujours positif et plein d’espoir. Elle offre un aperçu de la permaculture, de la vie régénérative et de l’autosuffisance, tout en remettant en question l’industrialisation, la surconsommation et la déconnexion de la société. Grâce à des réflexions personnelles et des conseils pratiques, la chaîne inspire le changement systémique et la responsabilisation individuelle, encourageant les téléspectateurs à imaginer et à créer un avenir meilleur et plus harmonieux. Si vous voulez tout apprendre rapidement, c’est par là qu’il faut commencer.

The New Enlightenment with Ashley est une chaîne YouTube consacrée aux changements de paradigme dans l’économie, la gouvernance et les systèmes de connaissance à un moment de transition historique. Le créateur examine comment les systèmes actuels concentrent le pouvoir, alimentés par la technologie, la méfiance institutionnelle et les risques géopolitiques, et explore ce à quoi pourrait ressembler un « nouveau siècle des Lumières ». En établissant des parallèles avec les premières Lumières, la chaîne souligne la nécessité de repenser des concepts fondamentaux tels que les droits de l’homme, l’éducation, le progrès scientifique et le contrôle du pouvoir dans le contexte des défis modernes tels que les technologies numériques et les systèmes en réseau.

Avec une formation en économie, en sciences comportementales, en théorie des jeux et en enseignement interdisciplinaire, le créateur se penche sur les théories économiques, des jeux, des systèmes et de l’évolution. La chaîne a deux objectifs principaux : rendre accessibles à un public curieux des idées complexes tirées d’ouvrages importants et affiner les propres réflexions du créateur dans le cadre d’un projet plus vaste, y compris l’écriture d’un livre. Il s’agit à la fois d’une ressource éducative et d’un espace permettant d’explorer comment naviguer et remodeler les systèmes sociétaux pour l’avenir.

Livres

Le livre le plus IMPORTANT à lire AVANT de lire sur les problèmes mondiaux ou les risques existentiels

L’idée que l’humanité est divisée entre « nous » et « eux », et que certaines personnes sont irrémédiablement égoïstes ou « mauvaises », est souvent utilisée pour justifier l’inaction, voire la barbarie, face aux crises mondiales. Or, cette vision repose sur une erreur fondamentale : elle nie l’interconnexion et l’interdépendance qui caractérisent notre existence. Les êtres humains, comme les écosystèmes dont ils dépendent, ne sont pas des îles isolées. Nous faisons partie d’un tout et il est essentiel de reconnaître cette interdépendance pour construire un avenir viable.

L’égoïsme et la compétition ont certainement eu des avantages évolutifs dans un contexte de rareté des ressources ou de survie immédiate. Mais ces comportements, amplifiés par un système économique qui les érige en vertus, ont poussé nos sociétés au bord de l’effondrement écologique, social et moral. Ce modèle fondé sur la séparation – entre les individus, entre les nations, entre l’humanité et la nature – n’est plus tenable. Aujourd’hui, il est clair que notre survie collective dépend de notre capacité à coopérer et à être solidaires.

Loin d’être une utopie naïve, l’altruisme est profondément ancré dans notre nature. Des traditions telles que le jaïnisme, qui prône la non-violence absolue, et le bouddhisme, qui valorise la compassion et la conscience de l’interdépendance, en sont des exemples vivants. Ces philosophies montrent qu’il est possible de construire des sociétés sur des principes d’entraide et de respect. Et l’histoire regorge d’exemples d’altruisme surmontant les crises : lors de catastrophes naturelles, de guerres ou de mouvements sociaux pour plus de justice et d’égalité.

L’idée que l’égoïsme est naturel et l’altruisme contre-intuitif repose sur une vision erronée. Même d’un point de vue scientifique, notre cerveau est câblé pour ressentir de l’empathie, et nos communautés ne survivent que grâce à des actes quotidiens d’entraide. Ce qui est plus frappant, c’est que dans un monde interconnecté comme le nôtre, l’égoïsme devient non seulement moralement problématique, mais aussi contre-productif. Par exemple, les dirigeants qui cherchent à diviser en utilisant une rhétorique « nous contre eux » ignorent le fait que les problèmes majeurs – tels que le changement climatique ou les pandémies – nécessitent une réponse collective.

En fin de compte, il est possible de changer les valeurs dominantes. Les « mèmes » culturels – les idées qui se transmettent et se répandent – ne sont pas figés. Si l’égoïsme a longtemps été valorisé, il est temps de promouvoir les mèmes de l’altruisme, de la compassion et de la coopération. Il ne s’agit pas d’ignorer les défis, mais de reconnaître que le bien peut triompher si nous créons les conditions nécessaires à son épanouissement.

La résilience humaine et notre capacité d’adaptation sont immenses. Si nous pouvons donner une chance à une vision plus généreuse du monde – une vision qui rejette l’illusion de la séparation et embrasse la réalité de l’interconnexion – alors nous pourrons non seulement survivre, mais aussi prospérer dans un monde plus juste et plus durable.

« 21 Lessons for the 21st Century » de Yuval Noah Harari explore les questions les plus pressantes auxquelles l’humanité est confrontée à l’ère moderne. Le livre aborde des défis tels que les bouleversements technologiques, le changement climatique, les inégalités, le nationalisme et l’avenir de la démocratie. Harari examine des sujets tels que le pouvoir des algorithmes, l’essor de l’intelligence artificielle, les dilemmes éthiques et la nature changeante de la vérité et de l’identité. Le thème central tourne autour de la façon dont l’humanité peut naviguer dans ces changements rapides et ces incertitudes en encourageant la pensée critique, l’adaptabilité et la coopération dans un monde de plus en plus interconnecté et complexe.

Ce livre m’a appris à reconnaître certains de nos problèmes les plus urgents et à y réfléchir de manière critique. Il a servi de base à de nombreux ouvrages et textes sur les risques existentiels et catastrophiques mondiaux que j’ai lus depuis.

« The Precipice » de Toby Ord examine les risques existentiels auxquels l’humanité est confrontée et affirme que nous nous trouvons à un moment charnière de notre histoire. M. Ord met en évidence des menaces telles que la guerre nucléaire, le changement climatique, les pandémies artificielles et les technologies émergentes telles que l’intelligence artificielle, en insistant sur la nécessité urgente d’atténuer ces risques. Il introduit le concept de « longtermisme », qui préconise des décisions donnant la priorité à la survie et à l’épanouissement à long terme de l’humanité. Ce livre combine un raisonnement éthique, une analyse scientifique et des stratégies pratiques afin d’inspirer une action collective visant à garantir un avenir sûr et prospère aux générations à venir.

Toby Ord est philosophe moral et chercheur principal à l’Institut du futur de l’humanité de l’Université d’Oxford. Ses travaux portent sur les risques existentiels et la réflexion à long terme, et il est cofondateur du mouvement de l’altruisme efficace. Ord a contribué de manière significative à la santé mondiale et à l’éthique grâce à ses travaux universitaires et à ses activités de plaidoyer, ce qui fait de lui une voix de premier plan dans les discussions sur l’avenir de l’humanité.

Le mouvement de l’altruisme efficace est une philosophie et un mouvement social axés sur l’utilisation des preuves et de la raison pour identifier et traiter efficacement les problèmes mondiaux les plus urgents. Il encourage les individus et les organisations à maximiser leur impact positif en donnant la priorité aux actions et aux causes qui offrent le plus grand potentiel pour améliorer les vies, réduire la souffrance ou assurer la survie à long terme de l’humanité.

Ce livre m’a appris à aborder les risques existentiels sous l’angle du mouvement de l’altruisme efficace.

« MegaThreats : Ten Dangerous Trends That Imperil Our Future, And How to Survive Them » de Nouriel Roubini explore les risques mondiaux interconnectés qui menacent la stabilité de la planète. Roubini explique comment les défis économiques, géopolitiques, environnementaux et technologiques convergent pour créer un avenir périlleux.  

Les 10 méga-menaces :

  1. La mère de toutes les crises de la dette explore la crise imminente de la dette mondiale causée par des emprunts insoutenables de la part des gouvernements et des entités privées.

  2. Défaillances privées et publiques Examine comment la mauvaise gestion dans les secteurs public et privé exacerbe l’instabilité financière.

  3. La bombe à retardement démographique met en lumière les défis économiques posés par le vieillissement des populations et la baisse des taux de natalité.

  4. The Easy Money Trap and the Boom-Bust Cycle (Le piège de l’argent facile et le cycle d’expansion et de récession ) Analyse comment les politiques monétaires souples prolongées conduisent à des bulles d’actifs et à des crises financières.

  5. The Coming Great Stagflation (La grande stagflation à venir ) met en garde contre une combinaison dangereuse d’inflation élevée et de croissance économique stagnante rappelant les années 1970.

  6. L’effondrement des devises et l’instabilité financière Examine les risques de crises monétaires et leur potentiel de déstabilisation des économies mondiales.

  7. La fin de la mondialisation ? Examine l’impact de la démondialisation, du protectionnisme et de la fragmentation de l’économie mondiale.

  8. La menace de l’IA Aborde le potentiel perturbateur de l’intelligence artificielle, y compris les déplacements massifs d’emplois et les préoccupations éthiques.

  9. La nouvelle guerre froide Examine les tensions géopolitiques croissantes, en particulier entre les États-Unis et la Chine, et leurs implications mondiales.

  10. Une planète inhabitable ? L’accent est mis sur les risques catastrophiques liés au changement climatique et à la dégradation de l’environnement.

Ces menaces sont interconnectées, se renforcent mutuellement et créent un avenir instable.

Nouriel Roubini est un économiste renommé et un professeur émérite de la Stern School of Business de l’université de New York. Il a acquis une renommée internationale pour avoir prédit la crise financière mondiale de 2008 et est largement considéré comme un expert en macroéconomie et en finance mondiale.  

Ce livre m’a appris à aborder les menaces existentielles d’un point de vue économique.

« Superintelligence explore les risques potentiels associés au développement d’une intelligence artificielle (IA) qui surpasse les capacités cognitives humaines. Bostrom examine les différentes voies menant à la superintelligence, notamment l’évolution de l’IA par l’apprentissage automatique, l’émulation du cerveau ou les améliorations biologiques. Il souligne les dangers d’un désalignement des objectifs, lorsque les objectifs d’une IA peuvent entrer en conflit avec les valeurs humaines, et de la recherche du pouvoir Ce livre est devenu un texte fondamental pour les décideurs politiques, les chercheurs et les technologues qui s’intéressent aux défis éthiques et pratiques de l’IA superintelligente.

Nick Bostrom est philosophe et professeur à l’Université d’Oxford, où il dirige le Future of Humanity Institute (FHI). Institut du futur de l’humanité (FHI). Il est un penseur de premier plan dans les domaines des risques existentiels, de l’éthique et des technologies émergentes.

L’approche inflationniste, telle qu’elle est décrite dans La superintelligenceL’étude de l’IA superintelligente met l’accent sur l’impact potentiel disproportionné de l’IA superintelligente par rapport à d’autres avancées technologiques. Il affirme que même si la probabilité de développement d’une superintelligence est relativement faible, les conséquences d’une absence de contrôle pourraient être catastrophiques, voire existentielles.

Superintelligence m’a permis de découvrir l’approche inflationniste, qui offre un cadre rigoureux pour comprendre pourquoi la sécurité à long terme de l’IA est essentielle. Depuis, j’ai lu de nombreux ouvrages sur la sécurité de l’IA, car l’IA est un risque existentiel particulièrement dangereux et mal compris.

« L‘Atlas de l’IA examine les coûts cachés et la dynamique du pouvoir qui se cachent derrière l’intelligence artificielle. Kate Crawford révèle que les systèmes d’IA ne sont ni autonomes ni neutres, mais qu’ils sont profondément ancrés dans l’extraction des ressources, l’exploitation de la main-d’œuvre et la dégradation de l’environnement. Le livre explore les implications sociales et politiques de l’IA, en soulignant comment ces technologies exacerbent souvent les inégalités existantes et servent les intérêts des entreprises et des États.

Crawford critique le mythe de l’IA en tant que réalisation purement technique, la montrant plutôt comme un système sociotechnique façonné par des choix humains et des structures de pouvoir. Elle plaide pour une approche plus critique et éthique du développement et du déploiement de l’IA.

Kate Crawford est une chercheuse, une auteure et une universitaire de premier plan qui se concentre sur les impacts sociaux et environnementaux de l’intelligence artificielle. Elle est chercheur principal chez Microsoft Research, professeur de recherche à USC Annenberg, et a beaucoup travaillé sur l’intersection de l’intelligence artificielle, de l’éthique et de la société.

L’approche déflationniste, telle qu’elle est présentée dans l’Atlas de l’IA, s’attache à comprendre les inconvénients immédiats et tangibles des systèmes d’IA plutôt que de spéculer sur des scénarios futurs lointains tels que la superintelligence.

Ce livre m’a fait découvrir l’approche déflationniste.

Le livre le plus IMPORTANT à lire APRES une lecture sur les risques existentiels ou les problèmes mondiaux

Il serait impossible de rendre justice à l’essence profonde de ce livre ou de son auteur par une simple description ou un résumé. Tout ce que je peux dire, c’est qu’il s’agit d’un ouvrage exceptionnellement puissant et profondément significatif que tout le monde devrait lire. Il m’a aidé à comprendre et à accepter la probabilité que notre version actuelle du monde – enracinée dans l’extraction, l’exploitation et le déplacement de la violence – ne puisse plus être sauvée. Le temps est venu de laisser mourir la « modernité/colonialité » avec grâce, d’accepter ses leçons avec gratitude et de créer un espace pour que quelque chose de nouveau émerge et prenne forme.

Daniel Schmachtenberger

La liste des inspirations que j’ai eues serait incomplète si je ne mentionnais pas le travail de Daniel Schmachtenberger. Il semble que Daniel ait été confronté aux mêmes luttes que moi, mais à un âge beaucoup plus jeune, et il est beaucoup, beaucoup plus avancé dans sa réflexion, ses connaissances et sa sagesse. Il a été scolarisé à la maison par des parents extraordinaires, des penseurs systémiques et des activistes, qui ont permis à son esprit d’explorer tout ce dont il avait besoin et ne lui ont pas caché la noirceur du monde. C’est ainsi qu’il a pris conscience de la souffrance animale vers l’âge de 11 ans et qu’il est devenu végétarien ou végétalien à ce moment-là. Il ne s’identifie pas vraiment comme végétalien ou ne se donne pas d’étiquette, mais il est certain qu’il ne mange pas de viande. Il a essayé de « résoudre » le problème de l’agriculture industrielle et s’est rendu compte que ce n’était pas si facile. Il a ensuite été confronté à la pauvreté et à de nombreux autres problèmes complexes d’aujourd’hui. J’ai regardé pratiquement tous ses podcasts. Je me suis cassé en deux pour essayer de faire du bénévolat pour le projet Consilience, et pendant une courte période, j’ai pu le faire. J’ai même été, pendant une courte période, en contact direct avec Daniel, mais malheureusement, lors d’une crise de santé mentale, j’ai mis à mal cette relation comme j’en ai mis à mal beaucoup dans ma vie. J’ai pris contact avec lui et je me suis excusée depuis, et les excuses ont été acceptées, mais j’ai décidé de laisser Daniel se concentrer sur les problèmes difficiles auxquels il est confronté et d’essayer de grandir par moi-même. J’y travaille encore.

Une introduction à son travail se trouve dans cette excellente diapositive PDF créée par Joshua – merci, Joshua ! Il est étonnant que nous puissions maintenant nous référer à cette ressource. Vous trouverez un résumé plus long de ses idées dans la série YouTube The Third Attractor (Le troisième attracteur), dont le lien figure ci-dessous. Elle dure six heures si vous la regardez en deux parties. Malheureusement, il n’est pas possible d’expliquer complètement des sujets aussi complexes en peu de temps

Notez que la description ne rend PAS justice à la vidéo, vous devez la regarder.

Dans la première partie de The Third Attractor, Daniel Schmachtenberger présente trois trajectoires possibles, ou « attracteurs », pour l’humanité. Le premier attracteur est l’autodestruction, où les défis systémiques tels que l’effondrement écologique, l’utilisation abusive des technologies ou la guerre nucléaire échappent à tout contrôle et conduisent à l’effondrement de la civilisation, voire à l’extinction. Le deuxième attracteur est le régime totalitaire, où l’immense complexité et l’instabilité des systèmes mondiaux modernes conduisent à un régime centralisé et autoritaire. Cet attracteur cherche à maintenir le contrôle et à prévenir l’effondrement par une surveillance énergique et une gestion stricte des ressources et des personnes, mais au détriment de la liberté, de l’innovation et de l’adaptabilité à long terme.

Le troisième attracteur, préconisé par M. Schmachtenberger, représente une possibilité radicalement différente : une société qui transcende à la fois l’effondrement et le contrôle autoritaire en repensant fondamentalement ses systèmes et ses valeurs. Il met l’accent sur la collaboration, la pensée systémique et le développement éthique pour créer des structures régénératrices, résilientes et alignées sur le bien-être planétaire et humain. Dans cette première partie, M. Schmachtenberger expose l’urgence de ce changement de paradigme, en soulignant que la trajectoire mondiale actuelle, guidée par la pensée à court terme et la dynamique de la concurrence, n’est pas viable. La discussion ouvre la voie à des explorations plus approfondies sur la manière dont l’humanité peut passer à ce troisième attracteur par le biais d’une prise de conscience collective et d’une conception intentionnelle de la civilisation.

Notez que la description ne rend PAS justice à la vidéo, vous devez la regarder.

Dans la deuxième partie de The Third Attractor, Daniel Schmachtenberger explore la manière dont l’humanité peut évoluer vers le troisième attracteur, en se concentrant sur la refonte systémique et la résolution coopérative des problèmes. Il se penche également sur le grand jeu du pouvoir, examinant la manière dont il influence les résultats mondiaux et les moyens de l’aligner sur la création d’un avenir résilient et durable.

Ce ne sont pas là mes seules influences et inspirations. J’ai lu bien d’autres livres et j’ai eu la chance de travailler avec de nombreuses personnes extraordinaires. Je suis reconnaissante à tous les penseurs et à toutes les personnes qui ont influencé ma vie.